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慧明学佛资料室

众善奉行,诸恶莫作,自净其意!(本资料室资料无版权问题,欢迎引用,不需打招呼!)

 
 
 
 
 
 

江西省 赣州市 水瓶座

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出生江南穷山沟,自幼苦读兼放牛。成年从军保国防,中年转业回家乡。从事计生与政法,勤奋辛劳为民忙。为人厚道与善良,善助乐施家风扬。虽在幼年已皈依,佛法义理不晓知。人生真谛弄不懂,妄想执着度光阴。中年有幸续学佛, 闻思修证从头学。学佛先学做好人,皈依三宝勤修证。亲近正法已多时, 不识本心皮毛知。真心已发修佛道, 愿生极乐求解脱。不退菩萨为伴侣, 回入娑婆度有情。恭请大德善知识, 多加指教与开示!
 
近期心愿誓愿向佛菩萨学习, 皈依三宝,诸恶莫作 众善奉行, 自净其意, 求生西方净土,乘愿再来普度众生!创建本资料室之目的在于弘法利生,为初学者提供些修学资料。室中大部份图文来源于网络,在此对原创者表示衷心感恩!如有异议者,请及时告知我作处理。愿我们同发菩提心,共建弘法利众之网络平台!凡我自创文或所收集之资料,宗旨是供养初学者及有缘之大众,其版权归属于三宝。谢谢您光临本室,欢迎批评指导。若需引用资料时,凡本室所转载他人之有关资料,敬请注明原出处,凡我本人所写的粗浅文章, 则不需注明亦不用向我打召呼!南无阿弥陀佛!
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[置顶] 早晚课内容及方法

2017-11-17 11:23:14 阅读8 评论0 172017/11 Nov17

早晚课内容及方法(修订版)  

  慧     明  编 辑

目        录

1、前言 …….   2、早课内容及方法…….3、晚课内容及方法…….

           前  言        早晚课诵,是佛弟子每天修行的必修功课之一。行者为何要每天做早晚课?有大德曾认为:早课是提醒行者每日要依教奉行;晚课是要行者对当日的修持情况进行对照反省…….,可見,做早晚功课是非常重要的。 做早晚课过程,就是修行的过程,是行者积集资粮、生大福报的过程。但在末法时期,众生业障深重,修行逆缘多,修持难度大。随者光阴的变迁,吾感到早晚课内容应继往开来,改革创新。随者光阴的变迁,吾感到早晚课内容应继往开来,改革创新,不能局限于老规矩,也不能搞表面形式和花架子,应在原有基础上加强消业除障、超度众生之功能。因此,我在佛菩萨慈悲加持下,据多年之修学体悟,曾于二0一一年编辑了一套“早晚课读诵内容及方法”自用,得益良多。经数年的实践体验,今对此法再作修改,分为“早课内容及方法”和“晚课内容及方法”两部份,分开编辑后更方便实用。本人每日早晚课诵均依此法实践,法喜充满,获益极大。

     

作者  | 2017-11-17 11:23:14 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 超拔救度方法(修订版)

2010-4-6 15:35:47 阅读3749 评论98 62010/04 Apr6

曾 慧 明       http://zxm6833842.blog.163.com/

目       录

一.超度冤亲 冥阳两利 二.有关说明 三.超度自身之冤亲债主的方法 四.超度他人冤亲债主或亡灵的方法 五.超度中阴阶段亡灵的方法

附文 (引用编辑):

一.超拔救度常用经咒 二. 简易施食仪轨

超度冤亲 冥阳两利

所谓超拔救度,即超度。是指人们消除身心业障和解救超拔冤亲债主。何谓冤亲债主,是指在劫世今生六道轮回中,人们与众生之间结下的不同牵缠和纠葛关系(亦称不同维次空间的生命体)。这关系使众生之间,如果发生互为关心、照顾、帮助之言行,便会形成善缘;若是彼此之间发生争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等行为便会结下恶缘。这众生之间互相结下的善缘与恶缘,便形成了人们的冤亲债主和历代祖先、亲朋等关系。

在日常生活中的有些人,为何常会患病或是诸事不顺?为何家中常无安宁或常有无明苦恼等?这些问题的根源, 这就是因其在过去世中,结下的恶缘在轮回的今世又相遇了。当机缘成熟时,凡属于情感引起的业缘,他们就会用情感的形式来纠缠;如属物质或生命引起的业缘,他们就会以同等的形式要偿还。其实,这就是我们劫世今生的业障和冤亲债主在作怪 (祖先、亲友之亡

作者  | 2010-4-6 15:35:47 | 阅读(3749) |评论(98) | 阅读全文>>

[置顶] 消 灾 祛 病 超 度 常用佛咒(上)

2014-8-8 15:02:43 阅读1184 评论2 82014/08 Aug8

曾 慧 明      编辑

目    录

1.前言

2.第一章  灌顶加持

3.第二章  结界净场、

4.第三章  慈悲施食、

5.第四章  忏悔除障、

6第五章  消灾祛病、

7.第六章  超拔救度

8.第七章  常用咒语

9.经咒生字注音

前     言

佛咒,梵文称为陀罗尼,又名真言,是佛菩萨于禅定中发出的、从自性真心中流出来的秘密语。  咒语是佛的秘密语,只有佛明了,等觉以下菩萨均不知其义,但众生随类各遵守;咒语每字每句均有无量义,研究大乘经时,知道显说的经文亦含无量义,法味无穷,久读不厌,何况如来神咒;有的咒中有许多鬼神名号,佛呼唤鬼神令其保佑修行人,故咒中并不完全是世间语言;咒为诸佛秘密语,如军中口令;诵咒无往不利,一定能得诸佛护念,龙天保佑;诵咒蒙诸佛如来不可思议神力加持,功德无量。

佛咒有妙用的音声,这音声有奇特的力量。科学界有人作过检测,认为咒音是一种特殊的音频、声波,并且具有无量功能和信息,能产生不可思议的无限正能量。修行人念咒时的音频、声波会形成一股强大的气流,这种气流会使身体气脉产

作者  | 2014-8-8 15:02:43 | 阅读(1184) |评论(2) | 阅读全文>>

在家人修家庭和睦 是最实在的修行

2017-12-13 9:17:47 阅读4 评论0 132017/12 Dec13

一定要把握住自己的心,你要知道这都是自心的显现、自心的变化。我们能在日常的生活、工作当中,接待人、处理事的时候把握住自己的心,那样的话就好了。一切殊胜圆满、清净平等都在我们的生活工作当中。我们的生活圆满了,工作圆满了,这才是真正的圆满。如果我们的生活没有圆满、工作没有圆满,我们另外得到一个圆满有什么用?

家庭不和睦,天天吵吵闹闹,你还想得到解脱是不可能的。身体不健康,天天有这个病、那个病,那也还是不圆满;工作不顺利,总有事,这也还是不圆满,你修行还是没有到位。身体、工作、家庭都越来越好了,那个时候才有修行。

家庭有问题,不那么和睦,你要去找这个原因,原因是什么?肯定是自己的问题。你肯定没有完全地把家人当成佛,把他放在自己的头顶上。现在我们修慈悲心、菩提心,修慈悲心是你一定要把众生当作自己的父母,修菩提心是你一定要把众生当作佛。家庭不和睦的时候你肯定没有做好,如果你真正把他放在自己的头顶上,把他当作自己的父母,当作真正的佛,那个时候他对你怎么都行。现在你肯定没有做到。所以我们要努力去做,这也有过程,慢慢就做到了。如果你真正那么去尊重他、照顾他,他不可能不被感化。如果你把他感化了,那个时候他也会有真心。

我们是学佛的,天天都说要发慈悲心,家里这些都是众生——与自己最有缘分、最需要自己照顾的众生,你却不去照顾他,不去关心他,不去尊重他。他成为你的儿女、他成为你的家人,这也是一种缘分,他是最需要你的关心爱护帮助的众生,你把这个众生忘了,那你怎么发慈悲心?都是众生,但是他不一样,他是现在最需要你的,别的众生不是最需要你的。最需要你的是谁?就是你身边的这些人,你的家人你的儿女。你得懂得这个道理。

作者  | 2017-12-13 9:17:47 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】人死了之后去投胎、去受生,是业力在主宰

2017-12-12 15:39:54 阅读13 评论1 122017/12 Dec12

净空法师:

佛在经上常讲,人死了之后去投胎、去受生,是业力在主宰。业力,你一生造作的有善业、有恶业,哪一个业主宰你去投胎?强者先牵。你阿赖耶识里头无量无边的业力,哪一个力量最强,牵著你先去投生。如果在这个关键的时候,你念阿弥陀佛的力量最强,那不就是先到极乐世界去投生了!就是这么个道理。可是善知识、善友来助念,帮你念佛,你不理会,你还是贪图世间的享受,还是放不下恩怨,那就没法子,你就到恶道去了。

  人死了以后,到哪一道去就在最后一念,最后这一念谁能有把握?确实没有把握,所以人临终这是真正大事,你死了以后往哪里去?你怎么个去法?这是大事。所以佛教导我们,我们在一生当中要修善、修福、要积功累德,做这些好事为的是什么?为的是临终的时候有福报,这个福报就是临终的时候神智清楚,不迷惑、不颠倒,临终有善知识帮助,这是大福报。如果没有福报的人,临终的时候迷惑颠倒、神智不清,这就很麻烦!纵遇到善知识也不行,他神智不清,迷惑颠倒决定堕恶道。所以这是要有条件的,灭罪是真的不是假的,他必须具备三个条件,三个条件具足,行!跟经上讲的没有两样。

作者  | 2017-12-12 15:39:54 | 阅读(13) |评论(1) | 阅读全文>>

[转载]如何忏罪是学佛的关键

2017-12-12 13:20:26 阅读7 评论1 122017/12 Dec12

[转载]如何忏罪是学佛的关键

 原文地址:如何忏罪是学佛的关键作者:

如何忏罪是学佛的关键

成佛的过程就是消业障,增福报,证空性的过程。消业障最主要的方法就是忏悔,忏悔即是涤过去之罪业,植当来之种智。《金光明经》云:“千百年来所作极重罪业,若人至心一忏悔者,如是众罪,悉皆灭尽。”怎样至心忏悔呢?忏悔者首应了达罪性本空,而行实相忏悔。《观普贤行法经》云:“若欲忏悔者,端坐念实相,众罪如霜露,慧日能消除。”所谓“端坐念实相”,即是指忏悔业障的人,应该虔诚恭敬发自内心地在佛菩萨像前端身静坐,至心恳切地认真忏悔:1.要了达“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”2.要反复观想烦恼及业皆是有为法,法性本空,一切如幻,其中无有实在的我在造罪,也无实在的罪被我造,我及罪业,皆是缘生,无有实体。《中论》云“诸烦恼及业,作者及果报,皆如梦如幻,如焰亦如响。”认真参悟罪性本空,无有实罪,以破我法执着,使心清净,这种忏悔,名为实相忏悔。七佛偈云:“身从无相中受生,犹如幻出诸形相,幻人心识本来无,罪福性空无所住。”这正好说明我法本空,罪福如幻。一切生灭变化的有为法,如影如电,如露如焰,生生灭灭,刹那无常,哪有实在的罪业可得呢?

《华严经·普贤行愿品》中说:“过去世中作诸恶业,无量无边;若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。”这更说明不论是何等恶业,

作者  | 2017-12-12 13:20:26 | 阅读(7) |评论(1) | 阅读全文>>

【转载】你天天念佛,为什么不能成就?

2017-12-11 13:48:13 阅读9 评论2 112017/12 Dec11

1 我们晓得念佛是大福报,而念佛往生是大福里面的大福,为什么? 弥陀是世出世间第一福田,只有上智、利智才肯干。这话不是我说的,印光老法师讲的。有上等的智慧、猛利的智慧,他才肯干,为什么? 他认识清楚,没有这么高的智慧认识不清楚。

  2 我们一般念佛,天天在念佛堂念佛,为什么不能成就? 认知不清楚,佛是念,妄想还是照打,善里头夹杂不善,所以成功的希望真的是很渺茫。

  3 上根利智他清楚,他把念佛求生净土这个事情当作他一生第一桩大事来办,他功夫很容易得力,为什么? 万缘放得下。

  4 你天天念佛,为什么不能成就? 万缘没放下,所以不能成功。万缘没放下,你念佛就不是一心专念,你心里还有很多事情,你是杂心念佛,所以没有法子成就功德。

  5 成就功德一定要一心,你为什么做不到一心?对于诸法实相迷而不觉,不知道这一切法是无所有、毕竟空、不可得。

  6 《金刚经》上讲,“凡所有相,皆是虚妄”,你把这个虚妄的境界当真,样样计较、样样执着,生无量的烦恼,把自己封闭在六道里头不能出去。而且在六道里头,你是善少恶多,那前途在哪里? 前途在三途、在六道。

  7 你不能出六道,这个确实是自作自受,是你不知道保护自己的性德、不知道舍弃自己的恶念、恶行——恶行里头包括恶言。

  8 如果你真修行、真明白了,你会认真断恶修善、积功累德、老实念佛。我们修净土的一定要老实念佛,一天到晚阿弥陀佛、阿弥陀佛,这样才稳当,这样才有把握往生。

 

作者  | 2017-12-11 13:48:13 | 阅读(9) |评论(2) | 阅读全文>>

【转载】忽悠中国人的18种病,其实根本不用治!

2017-12-7 20:56:52 阅读28 评论1 72017/12 Dec7

被忽悠了很久的18种病

其实根本不用治

现代人生活水平高,健康意识也强,稍微有一点不舒服,就喜欢去医院做个检查, 然后开一些药。但是,有很多病听起来很吓人,其实都是不用治疗的,大家不再花冤枉钱!



1饭后烧心:吃花生就行

饭后烧心,吃药有时候很难缓解,还容易刺激胃!

教你一招,每次出现烧心的时候,可以咀嚼3~5粒生花生,一会就能缓解,并且还能养胃,抑制胃酸,促消化,会经常烧心的人可以试试。

2慢性咽炎:金银花泡水喝

得了慢性咽炎,老是感觉嗓子堵着东西,吃药打针只能暂时缓解。

你可以试试这个方法:用将金银花、鱼腥草、野菊花、胖大海一起泡水,每天当茶喝,一段时间后你会发现有很大好转。

3口苦口臭:隔夜茶就可以

口苦口臭让人很尴尬,其实是牙缝中腐烂食物的味道,不用专门看医生。

教你一招,清晨刷牙后,口中含隔夜茶5分钟,然后吐掉,就能去味,一天口气都很清心,如果这样做还是有味,去检查一下消化道就可以。

4色斑暗沉:吃维生素

脸上如果有斑,看上去就像没有洗脸一样,经常化妆遮盖还会不断加重斑点。

去药店买点VC和VE,连用二十多天就能去掉,之前用过很多方法,最后用这个方法去掉了,半年多了不反弹,还白了。

5脱发秃顶:隔夜茶洗头发

脱发秃顶一般是油脂分泌过旺或者内分泌失调会引起脱发秃顶!

用隔夜茶洗头,不仅能生发,还可以去掉头屑,如果眉毛稀疏也管用,用刷子沾着隔夜茶刷眉毛,20天眉毛就会变的浓密,记得平时少吃辛辣,油腻的食物。

作者  | 2017-12-7 20:56:52 | 阅读(28) |评论(1) | 阅读全文>>

你不信因果,将来是会有报应的!

2017-12-7 13:26:47 阅读42 评论6 72017/12 Dec7

陈大惠:

    现在有许多知识份子激烈地反对‘因果报应’和‘因果法则’,他们从没有仔细地想一想这种见解给社会留下了多大的祸害。

我们打开报纸瞧瞧,几乎每天都有杀人、抢劫、邪淫或欺骗的事情发生,干这种事的人都是不相信‘因果报应’和‘因果法则’,所以他们才敢铤而走险,以身试法。

一个深信因果的人,不会做出这种凶恶的事情。因为他恐怕别人的指责和评论,也畏惧将来的报应和自食恶果。可是不信因果的人就没有这份敬畏和惭愧心,他不相信后世和因果,做起坏事必然肆无忌惮。

他只顾目前的利益,而不考虑将来。甚至为了获取现在的利益,不择手段,再凶狠的方法他都敢冒险尝试。假如社会上人人这么做,天下岂不是要大乱吗?所以这种心狠手辣的厚黑思想实在不能提倡。

只要不信因果的人越多,这社会上的问题就越复杂。不信因果的程度越强烈,社会上的问题也就越严重。看某一个地方的民俗好坏,只要看该区域的民众是否深信因果就差不多了。

深信因果的人不会贪图占别人的便宜,因为他知道将来会因为眼前所占的便宜,重重地付出更可怕的代价。所以从长期的观点来看,占别人的便宜其实就是自己吃大亏。假如这个社会大家都不占别人的便宜,那么天下岂不是就太平了。

再者,深信因果的人通常愿意自己吃眼前亏,而把好处让给别人。因为他知道学习吃亏对自己的将来大有益处,学吃亏不但可以使别人欢喜,更可以藉此机会砥砺自己的坚忍和仁慈的品德。从长期的观点来看,吃亏就是占便宜。眼前所吃的亏将来必定能得到更大的报偿。这思想对于促进社会的安和乐利是不可或缺的。

作者  | 2017-12-7 13:26:47 | 阅读(42) |评论(6) | 阅读全文>>

弟子问释迦牟尼:您既神通又慈悲,为何还有人受苦?

2017-11-30 10:02:06 阅读24 评论2 302017/11 Nov30

[转载]弟子问释迦牟尼:您既神通又慈悲,为何还有人受苦?

原文地址:弟子问释迦牟尼:您既神通又慈悲,为何还有人受苦?作者:雪山智者

弟子问释迦牟尼:您既神通又慈悲,为何还有人受苦?

释迦牟尼答曰:我虽有宇宙最大的神通力,但依然有四件事情是做不到的:

第一、因果不可改:自因自果,别人是代替不了的;

第二、智慧不可赐:任何人要开智慧,离不开自身的磨练;

第三、真法不可说:宇宙真相用语言讲不明白,只能靠自身去感悟;

第四、无缘不能度:无缘之人,他是听不进你的话的。

作者  | 2017-11-30 10:02:06 | 阅读(24) |评论(2) | 阅读全文>>

我们发愿行善为什么没有得到预期的好结果?

2017-11-29 15:29:24 阅读10 评论1 292017/11 Nov29

摘自净宗经教网(佛陀教育网)“学佛共修修学体会”  2017年11月27日

学佛之前不知道孝顺父母与事业、家庭有这么密切的关系

尊敬的师父,尊敬的诸位大德同修们:大家好!

  看了胡小林老师讲的视频,让我很感动!胡老师用最真诚的心来讲真实的故事。特别是他讲的“净业三福”的视频里在家里照顾父亲的故事,从刚一开始父亲很抵触他,到后来胡老师用真诚心和孝心来感动自己的父亲,吃父亲的剩饭、帮助父亲按摩、料理大小便,包括胡伯伯勤俭朴素和宽恕他人的大爱精神,我看到后真的很感动也很惭愧!父亲过世后,用父亲一生的积蓄用于印经捐助。这种大爱的精神和境界给我们这些初学者和晚辈做了非常好的榜样。

一直以来,末学其实并不知道孝顺父母和自己的事业、家庭有什么样的挂钩。当时也有参加《幸福人生》的课程,老师也讲到这一点,我只是听到这段话,但并不理解。胡老师讲到:“一切法由心生”、“境由心转”、“相由心生”,所以我们要“修心”;《弟子规》中讲到“首孝悌”,“五伦”中第一伦也是讲“父子有亲”,“修心”首先要从孝顺父母做起,通过孝顺父母来修我们的诚敬心、清净心,涣发我们的爱心。“谁言寸草心,报得三春晖”,父母对孩子无私的大爱,如果我们连自己的父母都没有爱、没有敬,我们还对谁能引发我们的诚敬心?我们不只是照顾父母生活起居和物质生活,要用恭敬心爱心真心来养父母的身养父母的志,来观察父母的真正的需要;在孝顺父母的过程中陶冶我们自己肮脏的心,是焕发自己爱的过程,当我们心好、心诚敬、心善良,那么“依报随着正报转”。“正报”是我们的心。“依报”是我们的物质需求,是财富、是健康、是学业、是事业。那么到那时自然而然就好了。

作者  | 2017-11-29 15:29:24 | 阅读(10) |评论(1) | 阅读全文>>

生病和破财 看你作何想

2017-11-29 15:19:03 阅读17 评论1 292017/11 Nov29

生病和破财  都是在消灾

净空老法师

天下其实没有事,有事都因为自己心中不平而起。所以,遇到坏事,都能做消业想,那坏事也是好事。

一般人分别心都很重,这是好,这是坏的;发财是好,破财是坏;健康是好,生病是坏。我们的大脑一直在搞对立,然后就有了取舍,这就是痛苦开始了。念经拜佛,都是为了往好的方向跑,这个对不对呢?也是对的,但不究竟。

有好就有坏,人有健康时,总难免会生病。所以,好坏的观念不要太强。比如生病一定是坏事吗?不一定的,你能做消业障想。生病,破财,都是消业障的方式。人都不生病,就不会珍惜健康;人都不破财,就不会珍惜福报。所以,境界没有好坏,就看你能不能用。

如果你没有智慧用,好境界也变成坏境界。有人身体健康,就拼命造杀盗淫,结果身体就垮掉了。有钱了,不懂得用,浪费的多,造恶业也更多。没有智慧,这些外在的好事都变成生命的坏事。

但修行人要把每个境界都当成好境界。生病了,你当做消业障,病往往好得快。要是怨天尤人,病就反而就加重。所以一切都要当做消业障想,这也是不容易的,除非他人格很健康。

人业障一来,歪念就来了,就喜欢把责任推给别人,这样子只会越来越痛苦,这时就需要祖师大德的一棒喝。佛教讲的要无争,遇到坏事,不要去推脱,去找其他原因。你不要以为大脑的聪明能解决,跟你讲,解决不了,因为那是业力在影响。

现在科技一直在发展,人的疾病却也越来越强悍,为什么?业力。人造了恶业,就有更恶的众生来惩罚,这就是疾病,或者是癌症等奇怪的病。你要怎么办?只有忏悔。

作者  | 2017-11-29 15:19:03 | 阅读(17) |评论(1) | 阅读全文>>

能使家家都有孝子贤孙的好方法

2017-11-29 15:09:29 阅读11 评论1 292017/11 Nov29

老法师1998/5  讲于  新加坡净宗学会

点击此处观看视频

怀孕时读《地藏经》,纵然胎儿是来讨债的,怨结也能化解 

  请掀开经本《科注》卷中第五十六页:

  【复次普广。若未来世中。阎浮提内。刹利。婆罗门。长者。居士。一切人等。及异姓种族。有新产者。或男或女。七日之中。早与读诵此不思议经典。更为念菩萨名。可满万遍。是新生子。或男或女。宿有殃报。便得解脱。安乐易养。寿命增长。若是承福生者。转增安乐。及与寿命。】

  这是说“生产”的时候应该“如何修福”。这一类的事情,在现代卫生医药比过去发达,状况比过去好转太多了。在古时候,特别是在农村落后的这些地区,生产实在是性命交关的大事。所以佛在此地特别提出来,教给我们怎样修学、怎样能保住母子的平安。

  佛在经上告诉我们,一家人关系非常密切,决定有深厚的因缘,不是偶然聚合的。因缘非常复杂,佛将这些复杂的因缘归类,结归四大类,这就是经上常讲的“报恩、报怨、讨债、还债”,所以聚集成为一家人。父子兄弟姊妹,总离不开这个关系,宿世的因缘这才变成一家人,谚语里面常说,“不是冤家不聚头”,这话很有道理。可是觉悟之后,你的一家人就变成法眷属,这个好,无比的殊胜。不觉悟,这一家人是恩怨辗转相报的一个场合,那真是叫苦不堪言。毕竟报恩的少、报怨的多,还债的少、讨债的多。所以世间人的一生,所谓是“不如意事常八九”,这是我们亲身经历亲眼所见的事实。所以儿女之来,一定要懂得他宿世的因缘。

作者  | 2017-11-29 15:09:29 | 阅读(11) |评论(1) | 阅读全文>>

「娑婆诃」的六种意思

2017-11-29 14:58:38 阅读13 评论1 292017/11 Nov29

「娑婆诃」的六种意思

文字:宣化上人  编辑:妙莲风

娑婆诃,这是很要紧的。你看大悲咒上有十四个“娑婆诃”,每一个娑婆诃,都有六种意思;

所以你记得,无论在任何的咒上有娑婆诃,就有下列六种意思:

一、成就:

你念这个咒,一切所求、所希望的事情,都会成就。不成就,就是你没有诚心;若有诚心,就会有成就。你对这个咒稍微有一点点不信心,将信将疑的,就不会成就;必须要有真信心,就会有成就。

二、吉祥:

你诵这个咒,一切不吉祥的事情都会吉祥,但是你必须要真信心;若没有信心,也不会吉祥的。你诵咒的时候信不信,菩萨是知道的;你有真信心,你有一半一半的信心,你有少一半的信心多一半的不信心,菩萨都会知道的。你想得到这一种成就,就要有信心;你想吉祥,也必须要有信心。你求一件什么事情,譬如父亲有病,希望父亲病好,我诵一个咒;但是你要有真信心,诵才有感应。或者说是我有一个最好的朋友,很久没有见了,希望见这个好朋友;你诵这个咒,有信心,也就会很快见面了。或者说我没有一个好朋友,希望有个好朋友;那么你也要有信心诵持这个咒,诵久了,也就会得到一个好的朋友。甚至于你想要得到一个善知识,也会成就的。

三、圆寂:

本来在比丘往生、涅槃的时候,都叫圆寂;但此处这个“圆寂”,并不是说死了。若我念念这个咒“娑婆诃……娑婆诃……”啊!就圆寂了,念死了,那我念这有什么意思?我知道人人都不愿意死的。所以不是死了,这个圆寂是“功无不圆,德无不寂”,你的功是圆满的,德行也到极点,不是一般人所可知道的,只有佛菩萨知道你的德行。

作者  | 2017-11-29 14:58:38 | 阅读(13) |评论(1) | 阅读全文>>

一名厨师的忏悔:我宁死,也绝不再杀生!

2017-11-28 20:10:52 阅读13 评论1 282017/11 Nov28

 

我是一个厨师,从业二十余年来杀生无数,如今学佛,深感不安,畏惧生命的流逝和无常,深知自己已造下了无量罪业。末学感慨,把自己这一段充满着血腥味的人生经历忏告有缘人,以警示所有厨师能够放下屠刀,改行行善业,因果可畏啊!同时祈愿更多的众生能戒杀、放生、吃素,维护地球生态平衡。

  我是家里的独子。童年时,被受父母的宠爱,没有吃过苦受过累,从小养成了脾气大、自私自利的习惯,对父母不孝顺。少年时,由于宿世业力的牵引,心想尝遍世界美食的强烈贪欲使我选择了学习厨师这个专业,学成后很自然地就担当起了XX宾馆的一名厨师“杀手”。一干二十多年啊,多少条无辜的生命葬送在我的手下!每每昏睡时总觉得有无数生灵,例如蛇等动物在咬我,追杀我,使我的身心世界感到无比的痛楚,难以言辞。

  在厨房里,面对被杀生灵悲惨哀号,面对瑟瑟发抖的动物,我神情麻木,心无怜悯,杀之而后快。为了满足客人求新求奇的口腹之欲,多少鲜活的生命葬身于刀下;为了自己所谓提高厨艺,创新菜肴,更有许多野生动物无辜丧命。酒席桌上欢笑宴言的代价,竟是千百条生命的厄难。

  且看厨房里,剖腹挖心,斩首刮鳞,油汆刀割,剥皮抽筋,火烤水煮,盐腌酒浸。只要有人能吃,我就敢做,用各种手段,油炸、生吃、煎、炒、煮、溜、炖等等,一幅幅血淋淋的悲惨景象,真是人间的地狱啊!不光这些,我还放荡自己,喝酒、吃肉,以为人生在世就是要享受,要把没吃过的吃个够,没玩过的玩个够,恣意挥霍自己的一点点可怜的福报。现在深刻反思,我真是罪业深重啊,同样是一条生命,同样生在一个地球,同样有活着的理由,同样会感受到家破人亡、

作者  | 2017-11-28 20:10:52 | 阅读(13) |评论(1) | 阅读全文>>

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