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曾慧明学佛资料室

众善奉行,诸恶莫作,自净其意!(本资料室资料无版权问题,欢迎引用,不需打招呼!)

 
 
 
 
 
 

江西省 赣州市 水瓶座

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出生江南穷山沟,自幼苦读兼放牛。成年从军保国防,中年转业回家乡。从事计生与政法,勤奋辛劳为民忙。为人厚道与善良,善助乐施家风扬。不懂人生之真谛,妄想执着度时光。中年有幸佛缘到, 誓入经藏寻法宝。学佛先学做好人,皈依三宝勤修证。亲近正法虽多时, 不识本心皮毛知。真心已发修佛道, 愿生极乐求解脱。不退菩萨为伴侣, 回入娑婆度有情。恭请大德善知识, 多加指教与开示!
 
近期心愿誓愿向佛菩萨学习, 皈依三宝,诸恶莫作 众善奉行, 自净其意, 求生西方净土,乘愿再来普度众生!创建本资料室之目的在于弘法利生,为初学者提供些修学资料。室中大部份图文来源于网络,在此对原创者表示衷心感恩!如有异议者,请及时告知我作处理。愿我们同发菩提心,共建弘法利众之网络平台!凡我自创文或所收集之资料,宗旨是供养初学者及有缘之大众,其版权归属于三宝。谢谢您光临本室,欢迎批评指导。若需引用资料时,凡本室所转载他人之有关资料,敬请注明原出处,凡我本人所写的粗浅文章, 则不需注明亦不用向我打召呼!南无阿弥陀佛!
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[置顶] 超拔救度方法(修订版)

2010-4-6 15:35:47 阅读3668 评论96 62010/04 Apr6

曾 慧 明       http://zxm6833842.blog.163.com/

目       录

一.超度冤亲 冥阳两利 二.有关说明 三.超度自身之冤亲债主的方法 四.超度他人冤亲债主或亡灵的方法 五.超度中阴阶段亡灵的方法

附文 (引用编辑):

一.超拔救度常用经咒 二. 简易施食仪轨

超度冤亲 冥阳两利

所谓超拔救度,即超度。是指人们消除身心业障和解救超拔冤亲债主。何谓冤亲债主,是指在劫世今生六道轮回中,人们与众生之间结下的不同牵缠和纠葛关系(亦称不同维次空间的生命体)。这关系使众生之间,如果发生互为关心、照顾、帮助之言行,便会形成善缘;若是彼此之间发生争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等行为便会结下恶缘。这众生之间互相结下的善缘与恶缘,便形成了人们的冤亲债主和历代祖先、亲朋等关系。

在日常生活中的有些人,为何常会患病或是诸事不顺?为何家中常无安宁或常有无明苦恼等?这些问题的根源, 这就是因其在过去世中,结下的恶缘在轮回的今世又相遇了。当机缘成熟时,凡属于情感引起的业缘,他们就会用情感的形式来纠缠;如属物质或生命引起的业缘,他们就会以同等的形式要偿还。其实,这就是我们劫世今生的业障和冤亲债主在作怪 (祖先、亲友之亡

作者  | 2010-4-6 15:35:47 | 阅读(3668) |评论(96) | 阅读全文>>

[置顶] 消 灾 祛 病 超 度 常用佛咒(上)

2014-8-8 15:02:43 阅读1133 评论2 82014/08 Aug8

曾 慧 明      编辑

目    录

1.前言

2.第一章  灌顶加持

3.第二章  结界净场、

4.第三章  慈悲施食、

5.第四章  忏悔除障、

6第五章  消灾祛病、

7.第六章  超拔救度

8.第七章  常用咒语

9.经咒生字注音

前     言

佛咒,梵文称为陀罗尼,又名真言,是佛菩萨于禅定中发出的、从自性真心中流出来的秘密语。  咒语是佛的秘密语,只有佛明了,等觉以下菩萨均不知其义,但众生随类各遵守;咒语每字每句均有无量义,研究大乘经时,知道显说的经文亦含无量义,法味无穷,久读不厌,何况如来神咒;有的咒中有许多鬼神名号,佛呼唤鬼神令其保佑修行人,故咒中并不完全是世间语言;咒为诸佛秘密语,如军中口令;诵咒无往不利,一定能得诸佛护念,龙天保佑;诵咒蒙诸佛如来不可思议神力加持,功德无量。

佛咒有妙用的音声,这音声有奇特的力量。科学界有人作过检测,认为咒音是一种特殊的音频、声波,并且具有无量功能和信息,能产生不可思议的无限正能量。修行人念咒时的音频、声波会形成一股强大的气流,这种气流会使身体气脉产

作者  | 2014-8-8 15:02:43 | 阅读(1133) |评论(2) | 阅读全文>>

人有多少德,就有多少福

2017-8-20 15:48:33 阅读8 评论2 202017/08 Aug20

人有多少德,就有多少福

每个人都想在人生旅途中一帆风顺,比如钱财不缺、家庭和睦、健康长寿等等,但是很少有人能事事如意。

很多人都相信命运的存在,人们也常说我运气好不好、某人很有福气等等。那么人生中的福运究竟从何而来?人的命运又能不能改变呢?

老人们爱讲“积德损德”,这话非常对,中国传统文化博大精深充满智慧。荣华富贵不是争来的,是积德来的。人有多少德,就有多少福,无德不得,失德散尽。

01

我曾在报纸上看到一篇报导,讲的是一个香港亿万富豪的生平。说他没去香港之前,十几岁时在乡间做了好几年的乞丐。也许这段经历使他成为了一个很有善心、同情心的人。

他说:做人千万不要落井下石,当社会上、自己周围的人遭到不幸或不公时,要抱着善心、同情心,尽自己的能力去帮助,就算无能为力也要说几句安慰的话,不能笑话,更不能用恶毒的话伤害人家。因为那样会给自己带来恶运。

就因为有此善心,所以他才能从打苦工、开小店铺,一直做到了地产大亨,活了九十多岁,几个子女也很孝顺、很善良。

02

宋朝名相范仲淹,出身清寒,年青时很穷,他决心将来若能出人头地,定要救济贫苦者。

后来当了宰相,便把俸禄拿出来购买义田,分给贫穷无田地的人耕作。还给他们提供饭食、衣服,凡是有婚丧嫁娶的,还拿钱补贴他们。就这样他用一人的收入养活了三百多家乡亲。

有一次在苏州买了一处住宅,一位风水先生夸奖此屋风水极好,后代必出大官。范仲淹却立刻把这个宅子捐了出来,改作学堂。因为他想,让苏州城百姓的子孙都能出人头地,比起一家独自享福,岂不更好?

作者  | 2017-8-20 15:48:33 | 阅读(8) |评论(2) | 阅读全文>>

人生的真相:打开佛教通往幸福之门

2017-8-20 15:44:29 阅读8 评论0 202017/08 Aug20

     在一个寂寞的秋天的黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人蹒跚地赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨。旅人正在疑惑思考之际,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎,旅人顿时明白了白骨的原因,立刻向来时的道路拔腿逃跑。但显然是迷失了方向, 旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中,幸好断崖上有一棵松树,并且发现从树枝上垂下一条藤蔓。于是旅人便毫不犹豫,马上抓着藤蔓垂下去,可谓九死一生。然而这只老虎好不容易即将入口的食物,居然被逃离,可以想象到它是如何的懊恼,而在崖上狂吼着。好感谢啊!幸亏这藤蔓的庇荫,终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了,但是当他朝脚下一看时,不禁‘啊’了一声,原来脚下竟是波涛汹涌底不 可测的深海,怒浪澎湃着,而且在那波浪间还有三条毒龙,正张开大口等待着它的堕落,旅人不知不觉全身战栗起来。但更恐怖的是依靠救生的藤蔓,在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠,正在交互的开始啮着藤蔓。旅人拚命的摇动藤蔓,想赶走老鼠,可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每当摇动一次藤蔓时,便有水滴从上面落下来,这是从枝上筑窝的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了,旅人完全忘记如今正处于危险万分的死怖境地,而享受着蜂蜜……

  在两千多年前,释迦牟尼佛在《佛说譬喻经》中,以这段有名的比喻,向我们开示‘人生究竟是什么?’。

  旅人:这旅人即是指你自己。

作者  | 2017-8-20 15:44:29 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

修行人降魔的方法

2017-8-20 15:39:52 阅读8 评论0 202017/08 Aug20

印光大师:修行人降魔的方法

道高一尺,魔高一丈,是一定的。修行到功夫深了,难免没有魔来。魔有内魔,有外魔;外魔易退,内魔难降。如不能降,必要着魔;不但修功走失,亦且危险甚虞。若论降魔,约有四种方法。

一、要识魔相。凡着魔的人,大都遇着魔来的时候,不知道他是魔,以致着魔。倘能识得魔相,即不着魔而魔自退。怎样是魔相?大凡可爱、可贪、可畏、可憎的人物或境界当前,无不是魔。至五阴内魔,尤为厉害。楞严经说五十种阴魔至为详尽,亟须仔细参穷,免得临时上当。

二、舍身无畏。人必先有舍却身命之心,然后可以学佛;人必先有看破生死之勇,然后可以降魔。魔化夜叉罗刹来搏噬我,魔化猛虎毒蛇来啖食我,都是幻想,何惧之有?即使真被吞食,亦是夙业所招,况脱去皮囊,往生极乐,正当感谢于他,为我早日解脱。所以修行之人,雷霆起于侧而不惊,泰山崩于前而不动,魔力虽大其奈我何?否则贪生畏死,恐怖怆惶,不待魔来,方寸已乱,欲不着魔,其可得乎?

三、不取不舍。魔之为物,取固不可,舍亦非宜。遇着魔来时候,必须镇定我心,既不可贪恋他,又不可厌恶他。要作几种思想。一想魔即是佛,佛即是魔;觉即成佛,迷即是魔。魔如佛如,并无二理。又想眷属即魔,魔即眷属。眷属同居,人之常情。魔在我旁,于我何害?又想魔亦是众生之一,一切众生,我都要劝他发心念佛,魔既亦是众生,我也要劝他发心念佛,伴我修行,转成法侣。总之,魔来不拒,魔去不留,如此则魔术俱穷,无论外魔内魔,一齐退去。

四、持咒却魔。初修行时,小小魔关,容易打破;等到道力渐深,藏在八识里面的多生根本习气,被功夫逼迫出来,或欲

作者  | 2017-8-20 15:39:52 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

【佛教称谓的分类及其含义

2017-8-20 15:33:34 阅读5 评论0 202017/08 Aug20

佛教称谓的分类及其含义

中国人素重礼仪,在称谓方面亦十分讲究。而佛教的称谓多属中印合璧,不仅特殊,而且颇具神秘色彩。随着改革开放的深入发展,社会各界人士与佛教徒的交往日益增多。由于对佛教称谓缺乏了解,往往造成一些不必要的混乱和隔膜,这种情况在教内也时有发生。因此很有必要对佛教称谓作一简要的介绍,以增进教内外人士的相互了解与合作。另外,佛教称谓作为一种历史文化现象,至今仍时时对我们产生着潜移默化的影响。对它进行研究,有利于我们深化对佛教的认识,并根据时代特点和社会实际,使之规范化、通俗化。这对扩大佛教的社会影响,促进佛教界的自身建设有着十分重要的意义。

一、佛教称谓的分类及其含义

佛教称谓大致分为身份性称谓、礼节性称谓;其中又可分为书面称谓和通俗称谓,前者用于文书、信函之中,后者用于日常生活、人际交往之中。

(一)身份性称谓

身份性称谓又可分为戒律性身份称谓、职务性身份称谓。

1、戒律性身份称谓

佛教徒有四众和七众之分。四众指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,七众则是在四众之外加上沙弥、沙弥尼、式叉摩尼。这7种名称均为梵语译音,是佛教中非常重要的、最常用的书面称谓。

比丘:又称绊刍、乞士等,特指受过具足戒(比丘戒,约250条)的男性出家人。俗称僧、大僧等。

比丘尼:又称绊刍尼等,特指受过具足戒(比丘尼戒,348条)的女性出家人。俗称尼、二僧等。

据戒律规定,受过具足戒的出家人才是真正意义上的僧伽,可穿三衣(袈裟),具有收徒、授戒、传法、接受俗人供养的资格。受具足戒年龄一般在20岁至60岁之间。

作者  | 2017-8-20 15:33:34 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

佛号是消业障之王,有万种功德,不可思议

2017-8-18 10:42:23 阅读12 评论1 182017/08 Aug18

[转载]佛号是消业障之王,有万种功德,不可思议

原文地址:佛号是消业障之王,有万种功德,不可思议作者:

龙树菩萨在《大智度论》里讲:每个法门都有消业障的功能,有的忏悔的方法可以消淫欲的罪业,有的可以消嗔恨的这个业力,有的可以消杀生的罪业,有的消嫉妒的罪业,但是对于诽谤大般若的罪业,这些方法都忏悔不了;唯有念佛号不仅能够消前面所有的罪业,而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。念佛号有消诸多业障的功德。所以业障现前时,你赶紧念佛号。

  

  “阿弥陀佛”,这句佛号,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种利益妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的,佛无妄语。

  

  佛陀讲十大利益妙处:

  

一、常得一切天神隐形守护  

  天道中的一切天神,都尊重佛法,看到念佛人都欢喜赞叹,冥冥中加以保护。因此,念佛的人,不求消灾免难,自然消灾免难;不求家庭平安,家庭自然平安。这对念佛的人说,不过是现世获得的小利益。对天神说,也是积累功德,双方均有利益。

  

二、常得一切菩萨常随守护  

  菩萨的任务,就是上求佛道,下化众生。所以时常分身无量,游化十方,普度有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘,众生在生

作者  | 2017-8-18 10:42:23 | 阅读(12) |评论(1) | 阅读全文>>

我们应当如何正确理解和求加持

2017-8-18 10:35:14 阅读8 评论1 182017/08 Aug18

【学佛开示】智敏法师:我们应当如何正确理解和求加持

(2017-08-17 18:14:10)

转载▼

什么叫“加持”?加持就是说,“加”是加被,“持”是任持。加被是佛菩萨的力量,任持是自己拿的力量。这个我们早就说过了,佛菩萨要加持你你还要能够拿到。你没有去拿,再加你持不了,不能加持。这个打的比喻就是说,如来的大悲,佛菩萨的大悲心跟众生的信心,两个合拢来了,就是加持。佛菩萨的法身遍虚空尽法界,不断地加与众生。众生要有信心,佛菩萨的力量才能够达到他身上。

佛假使是太阳,太阳的光在天上,只要有水,都能够照出太阳的影子来。但是,佛的这个太阳固然是天上永远存在,这个水有没有,就看众生信心有没有了。有信心的,水又是清的,又是定的,不动的,那个太阳的影子就很清楚地现出来了,加持力量就来了。如果你水混的,或者尽动荡的,那个影子就现不出来。或者你根本没有水,那你这个太阳的影子怎么现呢?再怎么加,你持不了。所以说,加是佛菩萨的力量;持要自己任持,把这个佛菩萨力量自己拿下来了。你说要有加没有持的话,这个感应也不会有的。

所以有的人他信佛了之后,几年没有什么感应,他就怀疑。怀疑,这是他自己不懂,你根本三心二意,不诚不专的,你这样子修佛法的话,佛菩萨的加怎么到你身上来呢?我们经常跟大家说,一分的信心,一分加持。你信心有十分,十分的加持。《观世音菩萨普门品》:若有持名入观的,设入大火,火不能烧;设入大水,水不能漂。这是最大的神通,通过观音菩萨的加持,都到你身上来了,你还要追求什么气功呢?那就比气功的神通大得多,直接可以从观音菩萨加

作者  | 2017-8-18 10:35:14 | 阅读(8) |评论(1) | 阅读全文>>

学佛迷信者居多!

2017-8-18 10:11:22 阅读9 评论1 182017/08 Aug18

文章来源【五台山】

世人凡事都想图个捷径,既想得到好处,又不想付出辛苦。什么是捷径呢?

于是大家想起了佛祖释迦摩尼。既然他老人家佛法无边,就一定能保佑我逢凶化吉,遇难呈祥。于是现在有一种时髦就是烧香拜佛。

朋友们若有时间不妨到寺庙走一走,看一看。一到那里就会发现:不管什麼时候,总是人来人往,熙熙攘攘好不热闹。烧香的、上供的、拜佛的、求签的。有想请佛保佑去病驱灾的;有想请佛保佑永结良缘的;有想请佛保佑升官发财的,甚至贪官也想求佛保佑免除牢狱之苦,永葆荣华富贵。天下之大,形形色色,无奇不有。

佛不是神仙,佛也不是救世主。佛是全知,但不是万能的!

在这个世界上,唯一能够解救人们脱离苦海的,是我们自己,是我们自己与生俱来的那颗智慧的本心。

佛是什麼?佛是觉悟了的人;佛是明白了宇宙人生真理的人;佛是心明眼亮具有大智慧的人。

佛是人们的良师益友;佛是人们的慈父和兄长。佛是你;佛是我;佛是他;佛是我们大家。

佛和我们一起思考人生;佛和我们一起探索宇宙的真理。

佛为人们指出一条解脱人生烦恼的道路。只要我们遵照佛陀慈悲为本的教诲去做,自然会逢凶化吉,遇难呈祥。

心中有佛,处处有佛;心中有佛,时时有佛。

佛学是一门实践性很强的学问。如果说学佛有什么密诀,学佛的密诀就是实践。

学佛的秘诀就是在我们的日常生活中老老实实、一点一滴遵照佛陀的教诲去做。

切莫因善小而不为。切莫口是而心非。切莫空谈而不去实践。

佛不在天上,佛不在寺庙里,佛在我们每一个人的心中。

作者  | 2017-8-18 10:11:22 | 阅读(9) |评论(1) | 阅读全文>>

风水在心不在境,摆阵画符是虚惊!

2017-8-15 18:28:23 阅读15 评论0 152017/08 Aug15

原文地址:风水在心不在境,摆阵画符是虚惊!作者:并蒂莲华

大心风水在自心,心念清净应五行。

自性五行同大道,知命认命法理明。

数理吉凶是静态,转心寰运命不偏。

外表身相数理虚,五行风水在自心。

心念不觉自害命,人心转善风水净。

风水在心不在境,罗盘校心天下平。

运相时时在变换,无法推测无法算。

摆阵画符是虚惊,趋凶避吉观自心。

当下行善天地鉴,大师能否积德善?

人心豁然真理岸,人心不觉自遭难。

正知正见行为端,风水景观内心转。

心善处处好景观,心恶感遭灾难现。

自性坚定大道简,藏风聚气自在闲。

心好命转福慧建,罗盘校心真理验?

精神空虚命来算,算来算去不灵验。

身上挂满开光符,风水大师把财敛。

数理盛衰不是命,恶念停止本觉明。

祖师古训智为盘,心善行端罗盘现。

心生智慧大道现,自性布局格调玄!

作者  | 2017-8-15 18:28:23 | 阅读(15) |评论(0) | 阅读全文>>

人类的祖先是从光音天来的,非上帝造非猿猴进化

2017-8-15 16:18:24 阅读13 评论5 152017/08 Aug15

          【转载】             无量光佛教网 - 佛门网 - 佛要救你 - 净土宗门户 - 佛教网

                  人类的祖先是从光音天来的

         我们这个地球上,为什麽有人? 

  人类的祖先,最早最当初到底是从哪里来的? 

  在佛教「增一阿含经」及许多经典里,都有明确的记载,说地球上最初的人,是从「光音天」来的。 

  为万物之灵的人类,我们的始祖,绝对不是有什麽神用泥土捏成的,那是神话;也不是由猿猴进化而来,那是谬论。 

  光音天在哪里?天,从下至上,分为「欲界、色界、无色界」三界。欲界,有六天(四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等六天)。色界四禅天:初禅有三天(梵众、梵辅、大梵等三天)。二禅有三天(少光、无量光、光音等三天)。三禅有三天(少净、无量净、遍净等三天)。四禅有九天(福生、福爱、广果、无想、无烦、无热、善见、善现、色究竟等九天)。无色界,有四天(空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处等四天。)共计有二十八层天。光音天是色界二禅的第三天。 

  为什麽叫光音天? 

  光音天的天人,开口说话,不是声音,只有清净的光,从口中发,表示想说的话。对方见光就能了解是表达什麽意思。因为是以光代音,所以叫光音,是二禅三天,最上最殊胜美妙的一层天,又叫「极光净天」。 

作者  | 2017-8-15 16:18:24 | 阅读(13) |评论(5) | 阅读全文>>

人体有个易睡穴,让你睡到自然醒

2017-8-15 10:47:00 阅读11 评论1 152017/08 Aug15



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         对于失眠的药方,也是一些失眠人士迫切需要的,比如合欢皮和夜交藤水煎服就可以治疗失眠,又比如中医名方归脾汤也能治疗失眠。但他们哪里知道自己身上就有一个便携式的安眠机器,那就是安眠穴。

          当您俯伏时,当风池穴(在后颈部,后头骨下,两条大筋外缘陷窝中,与耳垂齐平)与翳风穴(在耳垂后方,当乳突与下颌角之间的凹陷处)连线的中点就是安眠穴(下图)



 

    失眠穴自然主要作用是治疗失眠的,但除此之外,也是作用多多,对于头痛,眩晕,心悸,烦躁,癔病,癫痫,精神病,耳聋,高血压等都有一定的效果啦。用您的手指尖顺时针和逆时针各揉30次,或者用指尖点压此穴1~3分钟,就会有一些您意想不到的效果。

在临床运用时,如过配合穴位组合使用,效果更佳,比如说对于失眠,除了按摩或针灸安眠穴之外,还可以配合神门、三阴交等穴,可以收到更好的作用。又比如,在治疗头痛、眩晕时,除了艾灸或针灸安眠穴之外,还可以配合四神聪、风池、太阳等穴。





    如果今夜又失眠了,不妨拿起你的芊芊玉手,按摩按摩沉睡在头颈部的安眠穴吧。也许会一觉睡到大天明。若能长期坚持,再也不用担心失眠了,可以高枕无忧了。

作者  | 2017-8-15 10:47:00 | 阅读(11) |评论(1) | 阅读全文>>

佛号是消业障之王,有万种功德,不可思议

2017-8-14 15:17:51 阅读37 评论2 142017/08 Aug14

                原文地址:佛号是消业障之王,有万种功德,不可思议       作者:

龙树菩萨在《大智度论》里讲:每个法门都有消业障的功能,有的忏悔的方法可以消淫欲的罪业,有的可以消嗔恨的这个业力,有的可以消杀生的罪业,有的消嫉妒的罪业,但是对于诽谤大般若的罪业,这些方法都忏悔不了;唯有念佛号不仅能够消前面所有的罪业,而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。念佛号有消诸多业障的功德。所以业障现前时,你赶紧念佛号。

  

  “阿弥陀佛”,这句佛号,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种利益妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的,佛无妄语。

  

  佛陀讲十大利益妙处:

  

一、常得一切天神隐形守护  

  天道中的一切天神,都尊重佛法,看到念佛人都欢喜赞叹,冥冥中加以保护。因此,念佛的人,不求消灾免难,自然消灾免难;不求家庭平安,家庭自然平安。这对念佛的人说,不过是现世获得的小利益。对天神说,也是积累功德,双方均有利益。

作者  | 2017-8-14 15:17:51 | 阅读(37) |评论(2) | 阅读全文>>

因果有秘密,谁人曾窥着?

2017-8-14 14:39:48 阅读16 评论2 142017/08 Aug14

                              原文地址:因果有秘密,谁人曾窥着?作者:一念行者 

人们常说,万法皆空,唯因果不空。难道因果不属于万法之一法吗?如果因果属于万法之一法,万法皆空,为什么因果不空?这显然是前后矛盾的;如果因果不属于万法,难道在万法之外还另有一法?万法的意思是指一切法,如果因果不在万法之列,这有违万法这个概念。因果由万法构成,万法如何,则因果如何。因果并不特殊。

因果只有一种,但用圣凡两种眼看,便看到两种“因果”,即圣位因果和凡位因果。凡位因果,有因有果,因也真实,果也真实,故见因果不空;圣位因果,因也假名,果也假名,故见因果不实,如梦如幻。如梦如幻者,非空非有。非空者,空不是真空;非有者,有不是实有,故说非空非有。如梦中人,梦时非无,醒时非有,因果亦然。

因是心之因,果是心之果,若解唯心,便知于心之外无因无果;若知因果落于心内,便知因果如梦如幻。心超因果,是故心能解脱因果;若因果真实,心不能超,何有解脱之说?心若被因果锁,三世诸佛不能解脱。因悟因果如梦如幻,故诸佛登然超越,获大解脱。因果能锁住三贤十圣,等妙二觉,锁不住十方诸佛。何以故?实见因果如梦幻故。

凡夫见因真实被因锁,见果真实被果锁,虽持戒修定,沿因果走,循因果行,不犯因果,因果无害。但若不悟因果如梦如幻,获大解脱,则不成矣。从某种意义上说,在因果之上是佛,在因果之下是凡夫,因果如须弥山,挡住凡夫去圣路;因果如二铁围山,锁住小智难出脱。因果法是二元法,给世间凡人说。若对大智之人,诸佛说因果如梦如幻。

诸佛说因果如梦如幻,不说因果无。因果之事,是佛大门。能真知因果,进佛大门;若不真知,纵你说因如何果如何,亦

作者  | 2017-8-14 14:39:48 | 阅读(16) |评论(2) | 阅读全文>>

为何有人事佛以后便富贵,有人事佛以后衰丧不利

2017-8-13 21:47:22 阅读15 评论1 132017/08 Aug13

          原文地址:为何有人事佛以后便富贵,有人事佛以后衰丧不利      作者:喇荣圆宝

《佛说慢法经》

  现代文翻译仅供参考,请以研读后面的佛经原文为根本!

  佛陀告诉阿难说:“有的人信佛、学佛以后就富贵了有的人好像也信佛却衰败、损丧,出现种种不利的情况!”

  阿难问佛陀:“为什么都是信佛、学佛,结果却富贵和衰败不同?是什么原因造成得呢?”

  佛对阿难说:“有的人信佛、学佛拜求真正明佛理、得了悟的善知识,跟从明师受戒律、闻佛法,去除自己各种贪、嗔、痴妄念,严格按照佛经的要求去做,不断精进修行!对自己所学的佛理、佛法一点也不敢忘失、所授的戒律连毛发般细微也不敢违背,因为不违犯佛法所禁止的事情(佛陀传授给我们的‘修行’原理、原则,处世待人不违背佛陀的禁戒——如:五戒、十善等,做一个依佛法行事的善人),所以常常被诸天的善神们侍卫和拥护,事事称心如意,福报、财富、利益都顺达、充足的获得,受到众人的尊敬,而且以后连佛的果位都将得到,何况只是一些人天福报的利益呢?像这样如理如法信佛、学佛的善男子、善女人,才是真正的佛门弟子。

作者  | 2017-8-13 21:47:22 | 阅读(15) |评论(1) | 阅读全文>>

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