慧明学佛资料室

人人身上都有冤亲债主，只是多少不同而已。冤亲债主(含附体众生)与我们之间有着很深的因缘关糸,这些幽冥界的众生在过去的生生世世中,都曾经做过我们的祖先或父母、儿女、亲友等亲人。他们因无明而造下恶业，久久处在恶道里受苦受罪! 他们都渴望得到阳世亲人的救拔! 因此,我们对冤亲债主都必须抱有一颗慈悲和感恩之心。

人们如果不能正确处理好与这些冤亲债主的关糸,凡夫就常会发生诸亊不顺利、家庭不安宁、身体常患病等许多莫明其妙的不良现象;学佛修行之人则会遭遇各种修行的障碍,难于成就佛道,甚至连身心的健康也难于保住。在当今时代,为什么许多人及自己的家人总是诸事不顺，或出灾祸，甚至殃及生命？为什么一个好好的人，却突然会呆若木鸡，或疯了，或残了？为什么好好的身体，却突然会病倒，去医院检查却查不岀无任何的疾病........？总之，凡是找不到原因的突发灾祸，或到医院查不出病因，又无办法治愈的病痛，基本上都是冤亲债主在作怪，均是因为对自己身心的“冤亲债主、历代宗亲”没有进行有效超拔而造成的。因此, 消除业障 、超度冤亲债主(或称为排除不良信息和不同维次空间生命体的干扰、捣乱等)之亊,对于世间的凡夫来说,的确是一件既非常现实又十分重要的事情。在目前,有很多人或同修都曾遇到冤亲债主的干扰，严重影响着人们的正常生活、学习、工作和修行。这是一件必须要认真对待和处理好的事情。大家身边的许多事实告诉我们：解决冤亲债主和超度亡灵的问题显得非常之重要。

末学经多年的亲身体会和实践，认为目前解决此问题的好一个好办法，就是用超度的方法,将冤亲债主(或亡灵、附体灵)从病人身上超度出去, 这样自、他双方都能得益，双方都能满意,

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目       录

一.超度冤亲 冥阳两利 二.有关说明 三.超度自身之冤亲债主的方法 四.超度他人冤亲债主或亡灵的方法 五.超度中阴阶段亡灵的方法

附文 (引用编辑)：

一.超拔救度常用经咒 二. 简易施食仪轨

超度冤亲 冥阳两利

所谓超拔救度,即超度。是指人们消除身心业障和解救超拔冤亲债主。何谓冤亲债主,是指在劫世今生六道轮回中，人们与众生之间结下的不同牵缠和纠葛关系(亦称不同维次空间的生命体)。这关系使众生之间，如果发生互为关心、照顾、帮助之言行，便会形成善缘；若是彼此之间发生争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等行为便会结下恶缘。这众生之间互相结下的善缘与恶缘，便形成了人们的冤亲债主和历代祖先、亲朋等关系。

在日常生活中的有些人，为何常会患病或是诸事不顺？为何家中常无安宁或常有无明苦恼等?这些问题的根源, 这就是因其在过去世中，结下的恶缘在轮回的今世又相遇了。当机缘成熟时，凡属于情感引起的业缘，他们就会用情感的形式来纠缠；如属物质或生命引起的业缘，他们就会以同等的形式要偿还。其实，这就是我们劫世今生的业障和冤亲债主在作怪 (祖先、亲友之亡灵也因受苦常会来作祟),只因我们凡胎肉眼看不见、摸不着，难于知道而已。比如有些人患了重病(如癌症

(引用)  送 归 所 ——妙心灵光

无形众生，因因缘不一，能量不一，层次不一，纯净不一！归所皆不一……

安排其归所，必须是恰当的，顺应规律，符合因果的！此乃真相，真谛……

以下是摘录师父2011-12-29 早上开示：

救拔超度的本质本是无形之变、有形之现。今详言其十，大众谛听！

其一，给被救拔超度生灵加持能量。

其二，给被救拔超度生灵接通信息。

其三，给被救拔超度生灵调整密码。

其四，给被救拔超度生灵清除净化。

其五，给被救拔超度生灵修复元灵。

其六，给被救拔超度生灵化解妄执。

其七，给被救拔超度生灵调解恩怨。

其八，给被救拔超度生灵安排去处。

其九，给被救拔超度生灵开封放行。

其十，给被救拔超度生灵护持接引。

离此十，若谈救拔超度，皆是空话。

举行救拔超度法会已经成为当前时空点、时空段的重要任务之一。因此因缘，师父才会详细开示。

万望尔等明觉救拔超度之功德无量！

万望尔等明觉救拔超度之迫在眉睫！

万望尔等明觉救拔超度之众生渴求！

万望尔等明觉救拔超度之任重体大！

对救拔超度认识到位，你才能做好救拔超度。

师父明晰的讲过，大普度的对象不仅仅是人。

大普度的对象是所有生灵，无形是最多的，是主体。

当前这一个时空段，我们尽可能多的先解决好无形的救拔超度问题。尽心尽力，救拔超度走的越多越好。

中阴救度注意事项（三）

资料来源：显密文库    作者： 元音老人     时间： 2011-10-30

　　第十一条：这一条是孙景风居士为我们解释附编中的各种真言密咒。密咒就是佛菩萨的心在禅定中所化的符号，汉语称为真言。就是摄一切法，集一切勇。念咒就等于打电报和佛菩萨相通。咒就等于是电报的密码，威力很大，念法也很简单。他举了几个例子：如“听闻解脱咒”，只有五个字：“阿比甲当嘎”。这个咒我们要出声念，亡者一听到就会得到解脱。很简单！因为我们念这五个字就和念诵全部经的功德与威力一样。这就是佛菩萨力量的加被！还有另外一些咒，如“本觉大密咒”，是普贤王如来的心咒。我们前面讲过，普贤王就是阿达尔玛佛，在密宗里，他是最初的一个佛，即法身佛。这个咒只有七个字，就是“嘛嘛果林萨曼达”。“六道金刚咒”是“啊啊下萨嘛哈”，还有“寂、怒百尊海会圣众咒”，寂就是寂静部，是慈详庄严的正法轮身；怒就是愤怒部，是愤怒可怖的教令轮身，即明王身，百尊海会就是说有很多佛菩萨，不只是一百个，就象西方极乐世界的莲池海会一样不可胜数！这个咒就是本经寂静部和愤怒部曼陀罗的总持（曼陀罗就是道场），念诵一遍就等于读诵全部经文，非常好。所以读咒的力量很大。我们说念《地藏经》还不如念地藏咒。地藏咒一念就等于念《地藏经》的全文。既简单扼要，又威力无穷。“能断金刚咒”就是能断金刚经的陀罗尼。陀罗尼就是总持（总一切义，持一切法。就是真言、密咒）。“能断金刚咒陀罗尼”念一遍就等于念九千万卷《金刚经》。念一卷《金刚经》威

超拔救度 实例         慧 明 编缉

2011年12月23日

自『超拔救度方法』 http://zxm6833842.blog.163.com/(原名为：超度---民间筒易超度方法)一书印发面世后，有很多有缘人用其进行了超拔救度活动，超度效果显著，不可思议。该法使无量的冥界众生得到救度，更使许多阳世人得到实益：有的家庭因超度而得到和睦平安，有的因超度而事业兴顺发展，有很多病人因超度而得到康复，特别是许多危重患者因超度而获新生……。超度成功的实例太多，本文仅选用其中笔者亲见所闻的部份因冤亲债主附体病人，经过超度冤亲债主后病愈的等实例，以此供有缘人参考借鉴，增强学佛人信心、弘法利生、普度众生。为尊重当事人的隐私权，本文一律使用化名，请读者谅解为盼。

一、八十老人患瘫痪，超度三日便起床

老妇人许英，年近八十岁，身高体胖，宁都北部山区人。二0一0年二月，突然患病瘫痪在床，手脚不能动弹，生活无法自理。经医院治疗月余不见疗效，她六个儿女都认为已无法治好病了，便将其搬回家中疗养，由儿女轮流照料看护。

许老妇人的一位学佛的亲戚(在家居士，离其三十公里地)知情后，便在自已家中小道场设坛、立牌位，用『超拔救度方法』中的＂超度他人冤亲债主或亡灵的方法＂为老妇人超度冤亲债主。仅施法一次，第二天许老妇人的手脚便能自已抬起活动；

   发布：妙音新   

       1 佛在经上讲，如果我们障碍别人的财富，看到别人得财富，自己生嗔恚、生嫉妒，想尽方法破坏阻挠，果报是什么？贫穷，生生世世得贫穷的果报。

       2 贫穷的人，物质生活贫乏，他觉得生活很苦，处在一个不好环境里头，他造恶业是太容易了！他以为一切不如意事是别人给他的，他不检讨自己，只会怨天尤人，殊不知怨天尤人是造大业、造罪业。

3 富贵的人，物质生活非常富裕，苦不苦？如果他不善于修福，寿命到了，还要搞六道三途，他还是一样的苦。世间人看到他是大富大贵，佛眼睛里看到他是恶道众生。

4 没有觉悟，依旧迷惑颠倒的，都是苦难的众生。你仔细观察，你才晓得每一个人造的业报不一样，苦乐不相同，但是迷惑颠倒是相同的。

5 苦难的范围很深很广，今天在社会上有地位、有财富的人，他也是苦难众生。他的苦难在哪里？这些人迷在五欲六尘之中，不能自觉，死了以后就堕三途，他怎么不苦？他怎么不遭难？

6 他学佛，实在讲，他那种学佛是消遣佛法，玩弄佛法，对于佛法一

                                                        发布：郭迎金

                                                      一 我与阿弥陀佛

        我是末法时代一凡夫，也是无量劫前法藏比丘发愿救度的众生之一。以此因缘，我在永劫生死中流转至今，终于重遇佛法、再闻佛音，得知当年发愿度我的法藏比丘已于十劫前究竟成就，号阿弥陀如来，他已经如愿为我们建立起净土；我还知晓，依法藏比丘当年的誓愿，过去、现在、将来都有无数众生得生净土——我也将是其中之一。

当年的我，因愚痴而惑乱、因惑乱而受苦、出生入死、如环无端，这本是自作自受、法尔如是。但这无意间施出的“苦肉计”，竟激励起法藏比丘弃国捐王、行作沙门、永劫修行，竟成为他建立净土的缘起，成为他救助我们的理由。无量劫中，他纵使身止诸毒苦中，仍修行精进忍终不悔；十劫以来，他每每唤我：一心正念直来！我能护汝！众不畏堕于水火之难！我虽不闻，在外糊涂多年，但仍不失生于净土的资格；他就耐心地停在我的对面，随时设法令我接住他的兜罗绵手——一旦手拉手，永远心连心；必得超绝去，往生极乐国! 

        这是何等的恩德！每念及此，怎不感动、感叹、感激！

       有人说，烦恼没有伏住，不能登上愿船。我问，烦恼六品、二十随烦恼，伏住多少，才配上船？

 发布：郭迎金

节日的市场上人们"喜气洋洋"，而无数的众生却陈尸如山：

    一个个案板上摆满了分解的猪牛羊，

    一个个冰柜里陈列着无数的冻鱼，

    鲜活的鱼依然在水槽里欢乐地游来游去，不知死之将至，笼里的鸡鸭看到自己的同类在刹那间被割喉拔毛开膛破肚被吓得瑟缩着，哀鸣着。

   它们此刻是“人人过刀，家家过火，子孙屠尽”！

   每一个节日人们都要牺牲无数的众生，用他们的死亡、恐惧、怨恨、痛苦换取我们的口腹之欲。

   欠债赊账——杀害生命，欠下命债,却不知道终有一天要惨烈还帐的，

   到那时，每时每刻都要过关，遭受无尽的痛苦折磨！

   并且这种怨气不断的积聚就会形成大的灾难，让我们为这些在节日里丧命的众生念佛祈祷吧，

希望他们得到佛菩萨的救度离苦得乐。

不管我们的功夫如何，尽我们的一份力量。

用你最喜欢最有信心的的经文咒语佛号，为这些众生祈祷吧，也是为我们自己啊！

   发布：郭迎金

大安法师：念佛法门如何取验方为合法

居士：《净土或问》中云：既学专修，当求灵验，虽在目前便要见佛。但印光法师又云，未一心不乱前不求见佛。请问，念佛法门如何取验方为合法？

法师：净土宗的祖师大德，做这种开示我们要体会，这些开示的用意，是希望我们建立了信心，信愿之后，一定要老实念佛，在老实念佛的过程当中，感通弥陀的愿力，弥陀的愿力会有种种的形态，对我们表达出来，所谓灵敏的验证。这个验证他是用不同的形态表现出来的，比如说你念佛越来越安心了，越来越欢喜了；原来总是怀疑佛是不是讲假话啊，通过念佛你一点怀疑都没有了，佛是千真万确的，这可不就是你的灵验吗？原来晚上老是做噩梦，通过念佛，天天睡得很安详，现在还会做很多善梦，这可不就是你的灵验吗？原来都是胡思乱想，心猿意马刹不住，现在每一念都能安住在弥陀名号当中，念念不空过，这可不就是灵验吗？那么乃至在我们睡梦当中，有时候会见到佛的形相，或者我们清净念佛或者诵经的时候会闻到些异香，这可不就是灵验吗？但这些你不要去求它，只是我们踏踏实实老实念佛的时候，他会出现这样那样的这些表现形态，都表明阿弥陀佛的大悲愿力在伴随着我们，阿弥陀佛用种种的灵验在巩固我们的信心。印祖说：你不要在得一心不乱之前去求见佛，这是很好的开示，有很多人一念佛就想见莲花，

发布：妙音新

      1 我们修念佛法门的，往生到西方极乐世界，实在讲是带业往生。烦恼一品也没有破，下下品往生或者是中下品往生，到那个地方去，我们就是阿惟越致菩萨，就是圆证三不退的菩萨。

2 这个话谁相信？没有人相信，所以念佛法门叫难信之法。难信不是讲我们这些人，声闻、缘觉、菩萨都不相信，哪有这么便宜的事情？他们修了多生多劫，辛辛苦苦在修，修到那个阶位，没听说这个事情。

3 这个法门最重要的是要生信心，不能生疑惑；有疑惑就是障碍，有疑惑就是罪业！我们这些人糊里糊涂的就成功了，到西方极乐世界就比他高明，这是叫“糊涂有糊涂福”，世间人讲“傻人有傻福”。我们都是傻人，遇到阿弥陀佛，真有傻福！

4 有傻福的人，真正懂得感恩、懂得忏悔。有人说他感恩的心发不起来、忏悔的心发不起来，我肯定地说，他这个人不知道什么叫恩？他不知道为什么要忏悔？他看到别人都搞名闻利养，他也去搞，整个社会是这样，他认为那是正常的，如果不要名闻利养，他认为是傻瓜一个。

5 诸位要晓得，谚语所谓“傻人有傻福”，这个傻人将来他作佛了。聪明人什么？聪明人都堕三途去了。还是傻瓜好！傻瓜是佛菩萨，聪明人是凡夫，我们要搞清楚！可见得世间人认为傻，实际上不傻，他自己才傻！

释义一

　　就布施言，施者、受者和所施之物，谓之三轮，行施后，此三轮相，不存于心，名“三轮体空”。【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

　　释义二

　　﹝出能断金刚经论﹞

　　 谓布施时，体达施者、受者及所施物皆悉本空，则能摧碾执着之相，是名三轮体空。

　　 ［一、施空］，谓能施之人，体达我身本空，岂有我为能施。既知无我，则无希望福报之心，是名施空。

　　 ［二、受空］，谓既体达本无我为能施之人，亦无他人为受施之者，是名受空。

　　 ［三、施物空］，物即资财珍宝等物，谓能体达一切皆空，岂有此物，而为所施，是名施物空。【《三藏法数》明·一如等 撰】

　　布施者不三轮体空，将会与受施者结善恶缘吗？

　　是的，布施(梵语dana)者不能将能施、所施之物、受施者三轮体空，必然心里有念、有住、有相故；心地有所求，起善念得善报；布施后心地后悔，必将与受施者易结恶缘，是故，每当行布施之际，应该心存布施者乃空性(梵语sunyata)，所施之物亦空性，受施者亦空性，见空性即解脱，如是而布施，即与道相应矣！（如本法师著《佛学问答》）

　　问：贪嗔痴爱是造恶之因，若能观法是空（法指宇宙万法而言），诸法既空，即不生贪嗔痴爱，贪嗔痴爱不生，即能生慈悲心，舍己利人，不造恶因，贪嗔痴爱是造恶之因，既无因，而后亦无果。若如是观，是否亦能了脱生死？（颜文曝）

　　答：不造恶因固佳，善须三轮体空，慈悲亦重无缘。如是者，当然解脱，然此境极高，非初学所能真体会耳。（李炳南老居士《佛学问答类编》）

　  释义一

　就布施言，施者、受者和所施之物，谓之三轮，行施后，此三轮相，不存于心，名“三轮体空”。【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

　释义二

﹝出能断金刚经论﹞

　　 谓布施时，体达施者、受者及所施物皆悉本空，则能摧碾执着之相，是名三轮体空。

　　 ［一、施空］，谓能施之人，体达我身本空，岂有我为能施。既知无我，则无希望福报之心，是名施空。

　　 ［二、受空］，谓既体达本无我为能施之人，亦无他人为受施之者，是名受空。

　　 ［三、施物空］，物即资财珍宝等物，谓能体达一切皆空，岂有此物，而为所施，是名施物空。【《三藏法数》明·一如等 撰】

布施者不三轮体空，将会与受施者结善恶缘吗？

是的，布施(梵语dana)者不能将能施、所施之物、受施者三轮体空，必然心里有念、有住、有相故；心地有所求，起善念得善报；布施后心地后悔，必将与受施者易结恶缘，是故，每当行布施之际，应该心存布施者乃空性(梵语sunyata)，所施之物亦空性，受施者亦空性，见空性即解脱，如是而布施，即与道相应矣！（如本法师著《佛学问答》）

　问：贪嗔痴爱是造恶之因，若能观法是空（法指宇宙万法而言），诸法既空，即不生贪嗔痴爱，贪嗔痴爱不生，即能生慈悲心，舍己利人，不造恶因，贪嗔痴爱是造恶之因，既无因，而后亦无果。若如是观，是否亦能了脱生死？（颜文曝）

　答：不造恶因固佳，善须三轮体空，慈悲亦重无缘。如是者，当然解脱，然此境极高，非初学所能真体会耳。（李炳南老居士《佛学问答类编》）

注： 马英九的正直和清廉是值得全国大小官员们学习的！！！

马英九的正直和清廉即使他的竞争对手也是承认的。那个李登辉就多次赞誉过马英九的正直和清廉。让对手承认和尊重，这是很不容易的事。“清廉”是马英九的招牌，他不喜欢拉帮结派，他不会任人为亲，任人为钱，任人为色，任人为官。他从不与别人深交，不收受礼物，不与女性单独相处。

在鱼龙混杂泥沙俱下的台湾政坛，能保持这样清正廉洁的形象简直是凤毛麟角。“水至清则无鱼，人至察则无朋”，也正因如此，马英九在政坛上鲜有知心朋友，就连周美青都说：“马英九在人情世故上绝对不是一个周到的人。”他也从未传出任何花边新闻，马英九曾为此下过注解：“美女坐怀我还是会乱，所以惟一能做的，是不给任何美女有坐怀的机会。”而有些人，是恨这样的机会太少。

在老百姓面前，马英九永远是温良恭俭让，一派谦谦君子的形象。“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。”是马英九做官的原则。他做官非常在意老百姓他很真诚，不象某些人一样脱口就是谎言。他答应老百姓的事他一定会努力去做。

做不到时，他会向全体人民道歉。他经常去菜场，超市，公交车上，甚至是马路边去听取老百姓的感受和意见。从政多年他一直重民意，体民情，知民心，解民困。在个人生活上他没有高高在上。他没有中南海。他和父母分别住在一幢普通公寓的上下楼，妻子周美青每天早上忙着送女儿上学，有时是开私车，有时是坐公交车。周美青很少像其他“官太太”一样，和丈夫一同出席各种场合，更难得见她接受媒体访问。

马英九做的永远要比说的多，做的永远要比说的漂亮。他是一个典

  发布：郭迎金

（一）未进入佛门的凡夫俗子，不分男女老幼，经常口念阿弥陀佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。 

   （二）经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平和，各种疾病原则上不会再侵害于你，小毛小病也很快就会消失。 

   （三）经常念佛，你不会再斤斤计较各种利害得失，不会再人为制造人际关系的紧张，不会因愤怒而伤元气。

   （四）经常念佛，一切恶鬼、罗刹、夜叉皆不能侵害于你；毒蛇、毒药、皆不能伤害于你。

   （五）经常念佛，可以远离各种是非场合，以及水火、车祸、歹徒、牢狱、刀兵等一切灾祸。

   （六）经常念佛，你的善良本性将成为言行主导，即使先前所作坏事（十恶不赦除外），也可在念佛后得到减轻或消灭。

   （七）经常念佛，你会心里坦然，白天淡然处理各种事务，夜间睡眠香甜，可避免失眠及恶梦。

   （八）经常念佛，知道顺应自然规律，不会有非分之想，不会去强加于人，于是所作之事都会吉利，真正做到心想事成。