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曾慧明学佛资料室

众善奉行,诸恶莫作,自净其意!(本资料室资料无版权问题,欢迎引用,不需打招呼!)

 
 
 

日志

 
 
关于我

出生江南穷山沟,自幼苦读兼放牛。成年从军保国防,中年转业回家乡。从事计生与政法,勤奋辛劳为民忙。为人厚道与善良,善助乐施家风扬。不懂人生之真谛,妄想执着度时光。中年有幸佛缘到, 誓入经藏寻法宝。学佛先学做好人,皈依三宝勤修证。亲近正法虽多时, 不识本心皮毛知。真心已发修佛道, 愿生极乐求解脱。不退菩萨为伴侣, 回入娑婆度有情。恭请大德善知识, 多加指教与开示!

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消 灾 祛 病 超 度 常用佛咒(上)  

2014-08-08 15:02:43|  分类: 1、曾慧明自创感 |  标签: |举报 |字号 订阅

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曾 慧 明      编辑

        目        

                       1.前言

                      2.第一章  灌顶加持

                      3.第二章  结界净场、

                      4.第三章  慈悲施食、

                      5.第四章  忏悔除障、

                      6第五章  消灾祛病、

                      7.第六章  超拔救度

                      8.第七章  常用咒语

                      9.经咒生字注音

     前     言

 佛咒,梵文称为陀罗尼,又名真言,是佛菩萨于禅定中发出的、从自性真心中流出来的秘密语。  咒语是佛的密语,只有佛明了,等觉以下菩萨均不知其义,但众生随类各遵守;咒语每字每句均有无量义,研究大乘经时,知道显说的经文亦含无量义,法味无穷,久读不厌,何况如来神咒;有的咒中有许多鬼神名号,佛呼唤鬼神令其保佑修行人,故咒中并不完全是世间语言;咒为诸佛密语,如军中口令;诵咒无往不利,一定能得诸佛护念,龙天保佑;诵咒蒙诸佛如来不可思议神力加持,功德无量。

佛咒有妙用的音声,这音声有奇特的力量。科学界有人作过检测,认为咒音是一种特殊的音频、声波,并且具有无量功能和信息,能产生不可思议的无限正能量。修行人念咒时的音频、声波会形成一股强大的气流,这种气流会使身体气脉产生震动,能打通中脉,使人体气血流速度加大,血液粘稠度会下降,血球悬浮,这就给血液及血液中的氧气、负离子、吞噬细胞、免疫球蛋白等物质,向病变组织内输送,为肌体抵御疾病创造有利条件,使病变组织(细胞)恢复为正常细胞,并使细胞错乱的排列顺序回到原位,恢复正常的排列组合。从而使你能有更健康的身心学佛修行。

佛咒的语句,总持无尽的义理,有无量的功德。持咒可增长福慧,未精进者,令得精进,无智慧者,令得智慧;持咒可以灭罪,往生佛土;持咒能消业障,如持大悲咒,不受十五种恶死;持咒能令行者三业,即同本尊三业;十方诸佛如来,均护念归命受持者。如至心念一句阿弥陀佛,就能够消除八十亿劫生死重罪。

念佛与持咒都是他力救度的法门,最契当前众生的根机!持咒是一种便捷法门,能帮助我们修持精进。我们不可轻视咒语真言,它的作用是非常奇妙的。结印念咒妙用很大,功德无量,不可思议。元音老人曾说过,结印念心咒七遍的功德等于持名千遍的功德。

持咒是直接从佛菩萨的果地功德下手的修持方法。所谓“以果地觉,为因地心”,持咒是因果同时,因为密咒是佛菩萨已经成就的果实,我们只念就是了。黄念祖老居士有很妙的比喻:“譬如苹果已经结好了,你从这个苹果上,开始吃就是了。如果你要从开荒、撒种、育苗、施肥、除害,一直一直等树长大,种种的维护,结了苹果你再吃,那你就迟缓了。若是从果上起修呢?就是这个苹果,佛已经替你把应做的事情都做完了,果子摆在这儿,你只要吃”。 持咒是全摄一切诸佛功德为自己的功德,殊胜无比,不可思议

佛咒有显咒也有密咒。有些密咒及手印必须经佛菩萨或密宗上师的灌顶、加持后方可允许使用。否则视为盗法,不仅持咒効力甚微,而且还要背负因果。有同修居士曾与我说过:“现在是末法时期,无佛陀住世说法、灌顶,在我们汉地,多数学佛人都难遇真正的密宗上师灌顶。在未经灌顶情况下,我们能念咒结印吗?”其实,这种顾虑是多余的,佛陀早就预料到今日未法状况,故在许多经中已为我们说岀了灌顶咒语、真言等。因为我们平时未能广博,未去深入经藏学习了解,所以有的人至今未接触到,还不知道而已。

《大藏秘要》、《陀罗尼经》、《大轮金刚陀罗尼经》等经中,佛陀已告诉我们:“依教中说。一切真言手印。必从师受。若未入灌顶轮坛,辄结手印作法,得盗法罪。所作不成,若于如来像前,诵此咒二十一遍,即如见佛,即同入一切曼荼罗,所求诸法,皆得成就。” 因此,我们只要按要领念诵 《大轮金刚陀罗尼》、《三摩耶戒真言》等咒语,就能得到佛菩萨的灌顶、加持。尔后,所求诸法,不论你念任何咒、结什么手印,皆得成就,而且当入曼荼罗大坛,不用事坛了。

在学佛修行过程中,对许多初学佛者而言,因尚未见闻、了解经咒之功徳利益,故在平时学习和使用上都存在诸多困难,有的只会诵经不懂持咒,有的只愿念佛不敢持咒,实在可惜。为更好地解决学佛修行中的这个问题,使更多的人既能诵经念佛,又能结印持咒,笔者在佛菩萨加持下,搜集整理了部份在日常修持和生活中,经常需要运用的经咒、真言,汇集编成“常用佛咒”一书,免费增送有缘者学习,增长福慧。

这本书是简要介绍佛教经典中部份咒语的书。收集在书中的咒语真言,有很多是在施食、超度活动过程中常要用到。我将其概略分为灌顶加持、结界净场、慈悲施食、忏悔除障、消灾祛病、超拔救度、常用咒语七个部类进行编辑。虽然分为七个部类,其实它们是圆融一体不可分割的,书中每个咒都具备了灌顶加持、结界净场、慈悲施食、忏悔除障、消灾祛病、超拔救度等无量功德利益。因此,有的咒语真言常会在多个章节中重复出现。

书中经咒、真言的功德利益和手印,在书中已作了简要介绍,此不再述。那么,如何持咒呢?对此,许多法师大德们有很多好经验,可供借鉴。笔者据多年学习实践,也有一点点体会:即持咒时,要以菩提心、清净心、平等心、真诚心、恭敬心去念才会有感应。因此,要集中注意力,从头到尾尽量不要有杂念,这样才更会有灵验。一切唯心现,心诚则灵,如果念咒时内心不诚,常有妄想或杂念岀现,这就不太灵验。咒语要从内心发起,从口中念出,再从耳中听闻。若一面念咒,一面打妄想是不可能有感应的。念咒时还要尽量结手印,做到手结印(身密),口诵咒(口密)、意观本尊(意密),身口意三密相应才有感应。此外,持咒唯须深信,不得生疑,方有灵验;若能边念边观想佛咒的种子字,威力更大,效果更好。

书中咒语的手印,有部份已作了介绍,可供学习参考。如果你不会结手印,就不要执着念咒一定要结手印了。因为念咒不注重于形式,只重在于至诚心。索达吉堪布开示:“不会结手印也没有多大关系,合掌念诵就相当于结了手印,合掌即是最根本的手印。”对于未介绍手印的咒语,用合掌或金刚合掌即可(金刚合掌是百手印,修任何一个法门用金刚合掌都可以。咒语中生字的读音要以书后页的“常用经咒生字注音” 为准。每咒念诵的次数通常为72149108遍等,最少三遍,多则不限,可根据需要而定。

笔者由于对经咒的学习研究还不够深入,修持体悟水平有限,故此书难能充分满足大家的需求。我只欲以此书供养有缘者,为对佛咒有兴趣者提供参考学习之方便而已。书中错漏之处肯定很多,在此,我敬请大家原谅,并恭请同修及大德们多给予批平指导。

南无阿弥陀佛!

               曾 慧 明

                       二0一四年八月二日

                         印于江西宁都州梅江镇

第一章  灌顶加持

佛子在念佛、持咒、打坐中,在放生、超度等法事或是进行早晚课时,常需持有关咒或真言,祈求佛菩萨给予灌顶、加持、护佑。特别是在进行施食和超度等法事时,必需祈请佛菩萨给予洒净、结界或灌顶、加持、护佑,使佛事更顺利进行。本章咒语中的前两咒常用于灌顶、加持; 后面的咒是摩利支菩萨心咒等,《大忿怒续》中云:“所有佛母当中,摩利支菩萨的加持最快。” 此咒用于加持、护佑,非常快速有效,功德无量。

一、大轮金刚陀罗尼 

大轮金刚陀罗尼是世尊临般涅盘时,为末法时期的众生,预告所说之总持法门,以及为末法时期众生诵经典、坐禅种种善法所说之殊胜法。《大轮金刚陀罗尼经》云:“诵此咒二十一遍,能成一切咒法,善事速得成就。能成一切印法,一切坛法,当入曼荼罗大坛,不用事坛。”若于佛像前,诵大轮金刚陀罗尼,即当入一切曼荼罗(灌顶坛),即如见佛,所求诸法皆得成就 。

    方法在正式念咒前,先净身口意。然后面对本师释迦牟尼佛像前,三称“南无本师释迦牟尼佛”,再三称“南无大轮金刚陀罗尼” ,结大轮金刚手印,念咒二十一遍:

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诵此真言时,先作观想:尽虚空遍法界的生死六趣有情,速得普入集会大曼荼罗,普蒙佛光灌顶,等同圣者。念完咒文后,最好加念21遍“嗡,部林姆”,以求圆满!

  《陀罗尼经》云:“诵此咒三七遍,即当入一切曼荼罗,所作皆成。诵咒有身印等种种印法。若作手印,诵诸咒法,易得成验。若未曾入灌顶坛者,不得辄作一切手印。若人诵此咒,即同入坛,作印行用,不成盗法也。”

受持功德利益 :

1.若善男子善女人,于如来灭后受持此陀罗尼者,此人即证得金刚藏菩萨之位,常得一切诸佛所加护,一切菩萨为伴侣。

2.若善男子等乏少资粮,常令丰足,诵此咒者身如甘露,色力炽盛。

3.若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷婆罗门等破戒者,所有一切罪并令除灭。

4.若善男子善女人,诵此陀罗尼,日夜增长精勤思惟,一切众生枷锁苦离。回施冥官业道,一切鬼神及阿鼻大地狱受罪众生悉令解脱。

5.若有众生前世造一切恶业,今得人身种种疾病蛊道精魅颠狂走,及一切灾悔鸟鸣寒热恶病,连年累月不差者,若诵此陀罗尼一千八遍。一切灾病悉皆除差。     

6.若薄福众生短命者,诵此陀罗尼四十九遍即得增寿。

7.若有产生灾难者,当诵此陀罗尼经典四十九遍,灾难消除平复如故......

大轮金刚陀罗尼手印:

双手内缚,两食指竖立相抵,两中指向上绕过两食指,二大拇指也伸直当胸前。

大轮金刚陀罗尼手印图:

二、三摩耶戒真言

(wēng) (sān) (mèi) () () (duǒ) 鋄(梵)

   慧律法师译:  (ǎn) (sān)()() ()(dōu)((fán)()

   三昧耶戒真言略称三戒,即住于三三平等之理,以本有之净菩提心为戒体,法界无量万德为行相之秘密真言戒。此戒能成就如来清净之智,三世诸佛由此证得菩提。故又称三世无障碍智戒。其戒相为不应舍正法、不舍离菩提心、不吝悭一切法、莫不利众生行等四重禁。此戒系密教修行之指针,真言行者必须受持,入坛行灌顶之前先受此戒,方得入坛

    三昧耶戒手印: 

是阿閦如来在金刚界三昧耶会中之手印。此法为两手金刚缚。二中指伸竖如针状呈独钴形。

三昧耶戒功德

 1.三昧耶戒者,平等佛戒也,无上菩提,以戒为基,行者当自净其意,寂然安住,即诵三昧耶戒真言。

2.此陀罗尼令诵三遍即同闻戒,及余密法亦能具足,一切菩萨清净律仪诸大功德不可具说。

3.《神变经》云:若族姓子住是戒者,当以身、语、意合而为一。

  4.此咒能使六道众生得戒清净,具足律仪的来接受我们的供养。

  5.诵此咒一遍,入道场与一切所修心法相应,所修一切善法皆悉满足,三聚净戒俱时圆满。

  6.诵此咒者,结印中观想有白色錽字,放大光明普照所请一切有情。彼诸有情蒙佛光普照,及三世诸佛戒波罗蜜一时圆满。身同普贤菩萨坐大月轮,一切诸佛忆昔本誓,观察护念行者。

  7.诵此咒三遍已。一切鬼、神皆得堪闻甚深秘,尽得具足三昧耶戒获无量福。

  8.假设有人曾受佛戒,恶心破毁不再清净者,诵此咒七遍,破戒罪垢悉得清净,一切戒品还得如当初未破戒前一样清净。

  9.修一切坛法虽未经上师传受,诵咒七遍,即许行作,不成盗法。破一切无师承自修密念佛咒之过。

  10.在家居士多染恶缘,每有破戒心常懊恼不已,常有悔箭入心,怯向佛道,不知如何。今仗此咒,刹那戒行清净,安心办道,所作佛事,必能广利,大善哉!

  11.如《金刚顶经》说:「若诵此咒一遍,如入坛轮证三摩提,一切善法皆悉满足,三聚净戒俱时圆满,身同普贤坐大月轮,一切诸佛忆昔本誓观察护念。设有人曾受佛戒,恶心破毁不复清净者,若诵此咒三七遍已,破戒罪垢悉得清净,一切戒品还得如故。一切坛法未经师受,诵咒七遍即许行作不成盗法。

   三昧耶戒意义:

三昧耶戒又作三摩耶戒、秘密三昧耶戒、佛性三昧耶戒、野秘密戒、三世无障碍智戒、无为戒,略称三戒。三昧耶本具平等、除障、惊觉四义,故此戒亦有四义:

()平等,行者初发心时,知三三平等之理,安住于佛地三昧道,照见心、佛、众生三无差别。

  ()本誓,以三平等之理为缘,起大誓愿,修大悲,行四无量、四摄等,能利益众生永不止。

  ()除障,由本誓发得三三平等之戒体时,能除灭过去、现在、未来之恶业罪障。

  ()惊觉,自惊察身心,制止放逸懈怠。

三、金刚萨埵心咒

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金刚萨埵是从金刚总持,金刚萨埵本身在密教是一位密教袓师。金刚总持,是密教的袓师爷。五方佛也是密教的袓师,五方佛合起来的总性是金刚萨埵,那也是密教的袓师。诵金刚萨埵这个咒的时候,就等于五大金刚持跟第六金刚持,所有的金刚持尊者在加持你。所以,可以获得所有金刚持的加持,也是五方佛、金刚总持、金刚萨埵一起来加持你,这种加持力是无量的。这咒是金刚萨埵的六字真言,密咒百字明实际上也可以包括在此金刚萨埵心咒中,因此是净除一切罪业的咒王。
    金刚萨埵心咒
手印图:
双手外缚,两中指竖立如针状,两小指、拇指相抵并各自竖立,两食指弯曲如钩形,置于两中指背侧,但不相附着。此为三昧耶会之金刚萨埵印,参照五钴印。

四、摩利支天菩萨心咒

摩利支天菩萨天母,是隐身和消灾的保护神。

此天威力极大,上管三十六天罡星,下管七十二地煞星,二十八宿皆为此天所管。有摩利支天咒传世,不空译之摩利支天经曰:“有天名摩利支,有大神通自在之法。常行日前,日不见彼,彼能见日。无人能见,无人能知,无人能害,无人欺诳,无人能缚,无人能债其财物,无人能罚,不畏怨家,能得其便。”

摩利支天也被称为战神,有护身、隐身、得财、诤论胜利等功德。摩利支菩萨的咒语很多,如摩利支菩萨六字最上心真言,功德如《佛说大摩里支菩萨经》记载:“速能成就广大清净吉祥福德。速能消除一切障碍罪业。一切处常得众人恭敬。”另外还有一百八真言等,繁多不述,现介诏如下四咒:

1. 摩利支天身咒

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2.摩利支天菩萨心咒

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3.摩利支天菩萨六字最上心真言

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4.摩利支天菩萨真言  wēng ā zhī suō

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摩利支天菩萨咒的功德

佛告诸比丘:若有人识彼摩利支天菩萨者,除一切障难、王难、贼难、猛兽毒虫之难、水火等难。若人欲行此法者,一切法中,此法最胜。持此咒者,面向百阇那,一切鬼神恶人,无能得其便者。若于难中行时,晨起,诵前身咒,咒一杯水,四方散洒,及洒自身,若衣襟、若衣袂、若袈裟角。一咒一结,总作三结,即往难中行,连诵前二大咒而行。所有一切事难军防主者,悉皆迷醉,都无觉知之者。

根据佛经记载,修炼摩利支天心咒可以感应到种种功德:没有人可以加害修炼者,没有人可以欺负修炼者,没有人可以绑架修炼者,没有人可以霸占拖欠修炼者财物金钱等,没有人可以惩罚修炼者,一切冤家仇敌不能伤害到修炼 者。
  
 摩利支菩萨修持的特色

《大忿怒续》中云:“所有佛母当中,摩利支菩萨的加持最快。”又《佛说大摩里支菩萨经》记载:“不能见、不能捉、不能禁缚、火不能烧、水不能漂、离诸怖畏、无敢轻慢、一切冤家皆不能侵。”
       
《佛说大摩里支菩萨经》所出摩利支菩萨赞偈:身遍于法界,清净若虚空, 慈光照世间,明等百千日,能发智慧焰,烧退烦恼魔,永断贪
痴,长抛生死海。 能去除一切障碍,去除盗贼的灾难,去除政治的迫害,去除各种官司,解决一切口水是非,各种道路中保护修炼者,远离野兽猛虎毒蛇毒虫的伤害,远离一切水的灾难,远离一切火的灾难,去除一切鬼魅灵体的伤害。
     一切怨家恶人皆不能靠近修行者,不能见到修行者,一切灾难皆得解脱,不逢灾难,战胜打败一切怨家恶人。保护有烦恼的修炼者,保护迷茫忧闷的修炼者,一切处皆保护。
     惩罚修炼者的一切怨家恶人,降伏一切冤家仇敌。增长一切吉祥,可以除病求长寿,获得大聪敏智慧,增长别人对修炼者的敬爱。
     认真守佛家戒律,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒,修持摩利支法,可以灭一切罪业,成就无上菩提道。一切所欲所求之事无不成就。

摩利支天根本印  摩利支天根本印,同大轮金刚陀罗尼印。方法:

两手小指、无名指向内相合,两食指、拇指并立,指端相抵,以两中指缠绕两食指,印于身之五处,此为八辐轮,具有能破之德,可减除一切障难。

 摩利支天隐形印(安怛祖那印)

  又名为宝瓶印、摩效印、甲胄印、金刚城之印。方法:
   左手虚拳,以右掌横于左手之上成覆盖状。此印是摩利支天菩萨身,右手掌即是摩利支身,真言同前。

                                       第二章  结界净场

佛弟子在进行法事、佛亊等活动时,最好都应先持咒,净身口意业,祈请诸佛菩萨加持、护佑,尽量先进行净场、洒净, 并进行简易结界,这使法事、佛亊等活动能更平安顺利地进行,以防不利。因此,如下咒语常要用到。

一、安土地真言

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安土地真言,就是土地公咒。传说人们在念佛经时,虚空会产生震动。一些神灵会首先有感应,但他们并不知为何而震动,可能就会因此而产生恐慌之心或嗔恨之心。

为了不恼害这些众生,所以就要念“安土地真言”, 土地公会通知他们一声。也就是给他们发出预报。这样,再念经就不至于对他们产生恼害了。

安土地真言常作为《金刚经》等经开头的小咒,这咒语不是大咒,不是秘密咒,不是放大光明咒,不是无等等咒,不是无上咒,而是普通小咒语,在任何经典上均可看见,很平凡的,平凡到令人会忽略它。 可见这咒既平凡而又伟大。
   
这句真言的含义是:召请八方土地正神,来护持行者。安土地其实也包含着「安我们心地」的真意。实实在在的告诉大家,这个咒语,可以改变命运,这不是普通的安土地真言,具有改变命运的大力量,真正不可忽视。

有人持安土地真言,十年的皮肤痼疾痊愈; 有人面有楣气,一生贫困,久持安土地真言,福光照命,命运全改,由贫转富; 有人持安土地真言,竟然凡事顺心;有人持安土地真言,走好运,中大奖。 所以它是可以改变命运的。 

平常多持念土地公咒语,你的土地公法力会越来越强,当你一闭上眼睛一持咒,土地公马上能出现时,你就能跟他成为好朋友,心想事成的法力,就能让你自己持有了。土地公(福德正神)是所有神中跟我们最接近的。你若尊敬土地公,土地公也会帮助你,总会让你的运气好些,无病无痛,多福多寿。如果有众生,受鬼神干扰,诵此咒,鬼神退散,反而得到鬼神的敬重。如果有众生,得一切病痛,诵此咒,一切病痛也会消失,乃至病痛完全没有,身体永远健康。如果有人一心专诵此咒,守五戒行十善,将来也不会堕入地狱及三恶道,也能超生人天界受胜妙乐。

假如是一个有德、每日一修的行者/法师,你一出门,护世四王、天龙八部、童目天女、虚空神、江海神、泉源神、河沼神、草树木神、舍宅神、水神、火神、土神、山神、地神、宫殿神等都跟着你。且只要安土地真言一念,这些神全部来。
   
安土地真言的应用:
   
一息灾

1.治病。

此咒对“皮肤病”有大效验,例如“香港脚”、“顽癣”、“白癣”、干性“湿疹”等等。有很多皮肤病的人,都会好,因为此咒召感福德正神至,会吃掉皮肤上的细菌。(皮肤在五行中属土)

2.避瘟疫法。

取竹片,削去青面,长一尺六寸,共四片。砍竹子要择“成”日。写上安土地真言的梵汉字均可。在“除”日午后,开光,念真言每片一百O八遍,或愈多愈好。择“定”日,钉在四周。如此一来该处就不会有瘟疫出现。

二增益

1.求财 

密教的法术,有教人修法致富,是因为有些密乘行者,本身贫困,没有资去安心修行,为了使密教行者安心修行,特设方便法门,令行者得富,无后顾之忧。如果有人要求财富,此咒最佳。所有福德正神率众鬼神,一一前来帮助此人,会得到诸多土地鬼神护卫,增加无穷无际的财富。修财神法得大利益,应当发愿,将大部份钱财作慈善布施的事业,如此循环因果,种福得财。
     2.
四方增益法  

每一人都有每一个人的灵性,这灵性若和东方的土地公灵性相合,就拜东方的土地公,必得帮助;若灵性同西方的土地公相合,就宜拜西方土地公;南方灵性拜南方土地公,北方灵性拜北方土地公;这叫着四方增益法。属鼠、牛的人,宜拜东南方土地公。属虎的人,宜拜正南方土地公。属兔、龙的人,宜拜西南方土地公。属蛇的人,宜拜正西方土地公。属马、羊的人,宜拜西北方土地公。属猴的人,宜拜正北方土地公。属鸡、狗的人,宜拜东北方土地公。属猪的人,宜拜正东方土地公。五路福神,人人皆可拜,没有特别的忌讳,只是各方财神有其主要的功用:东方福德保安泰。西方福德解灾刑。南方福德增长寿。北方福德助通亨。中央福德助财旺。假如没有庙,只要朝自己适合的方向,很虔诚合掌拜拜,或以香、花、水果、糖祭之均可,以饭菜供奉亦可。
   
要改变自己的命运,撑握造化的钥匙,的确任何一种法术,均要合于「契机」,契合机缘。只要念「安土地真言」,上千上万上亿,一心奉持,地神福光照命,就可改运,这是真实的。请常念:

南无三满哆 姆驮喃 度噜度噜 地尾萨婆诃 。

要拥有财富,自己必须先修到足够的福分才行。要修福分,可念 “福德正神”土地公的真言—《安土地真言》。普劝大家持诵《安土地真言》,会让你安居乐业,财源广进。

销释金刚科仪会要注解二曰:‘此言土地者,即坚牢地神也。凡有三宝建立道场,诵经坐禅讲解之处。此坚牢地神禀报上天,常来拥护故,乃诵此真言也。

这个是在诵经前念此咒,以召请四方土地神来守护诵经,以防不利。如果有众生受鬼神干扰,如果勤诵此咒,鬼神自然退散,反而会得到鬼神的敬重。

经云“若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女等常摄五根系念至心,我地天及功德天,礼拜恭敬供养及念诵我真言者。我恒常出地味资润彼人,令其身中增益寿命,是地精气充溢,行者身中得色力,得念得喜得精进,得大智慧得辩财,得三明六通,人天爱敬得无比无尽大福德。”

 手印图:

     双手内缚 ,其印相是十指交叉,十指均屈向掌中。

二、摩利支天菩萨六字最上心真言

(wēng) ()()(zhī) (suō) ()

摩利支菩萨是一位具有自我隐形神通,同时为能救人于厄难,是诸众生的保护神。(摩利支天在道教被称为斗姆元君)。此天威力极大,上管三十六天罡星,下管七十二地煞星,二十八宿皆为此天所管。能保佑你一生逢凶化吉、远离官灾、一生平安。结界、净场时常用此咒。

依《大摩里支菩萨经》所载,此尊‘能令有情在道路中隐身、众人中隐身。水、火、盗贼一切诸难皆能隐身。’如能赤诚依法修持,则一切天魔恶鬼外道,都无法觅得修法者的行踪。除此之外,还有息灾、增益、降伏等作用,各法均有不可思议之感应。

若无暇受持,一心持诵【摩利支天菩萨心咒】,供养菩萨之宝像,功德亦无量无边,所求善愿,无不称心如意。具足息灾、增益、怀爱及降伏四法之功德,能满足行者所求种种正确及善性之心愿。譬如修持者不会被别人诈骗其财物,亦不会被人捉囚禁,亦或被与行者有仇怨之人加害。其它如治病(肉体上四大不调之病及灵界病)、护身(防止一切毒丸虫恶兽及人与非人之侵害)、求聪明长寿、求辩论得胜、求降雨、求福、求子女等等,莫不一一灵验应心,具如经中所说,功德赞不能尽。手印:    如同大轮金刚陀罗尼印:两手小指、无名指向内相合,两食指、拇指并立,指端相抵,以两中指缠绕两食指,印于身之五处,此为八辐轮,具有能破之德,可减除一切障难。

三、韦驮菩萨心咒、真言

a.护世心咒  wēng wéituó zhā shā hòng

b.护世真言  唵威打 天打 妈哈 天打 斯娃哈 

韦驮菩萨,又称韦陀天,亦名吠陀,梵名音译为私建陀提婆。

韦陀菩萨是南方增长天王属下八神将之一,位居32员神将之首。原是印度婆罗门教的天神,后来归化为佛教的护法天神。相传释迦涅盘时,诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了,各自回去建塔供养。韦陀也分得一对佛牙,正准备回天堂。一个捷疾鬼混水摸鱼,偷走一对佛牙舍利,撒腿就跑。韦陀奋起直追,剎那间将捷疾鬼抓获,夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦陀能驱除邪魔外道、保护佛法。人们美称其“顶天立地擎金杵,愿为龙华助转轮”,于是,韦陀被人们称为护法菩萨。

别于天界的韦琨将军,祂是帝释古佛化现于三界中的护法降魔身,一般都以天大将军身的形态出现,身穿盔甲,手持韦陀菩萨究竟是谁?韦陀菩萨是不是天界的一个伽蓝护法将军?是否是佛教徒心目中认识的韦琨将军?其实在佛教修行者冯冯先生的著作中,早已对以上的问题给与了一个明确的答案:韦陀菩萨是宇宙古佛之一,是帝释因陀罗之化身。韦陀菩萨是一名古佛再来,配合世尊弘法。韦陀菩萨,有降魔雷矢宝杵,而帝释古佛所示现的标记,就是七色的弓状彩虹。

在中国的寺院殿宇,韦陀已经汉化为一名地道的中国武将,英俊威武。他身披铠甲,手持金刚杵,降魔去妖,威风凛凛。天王殿中所塑的韦陀,一般具有两种站立的姿态:一个是双手合十,横杵于腕上,直挺而立;一个是一手握杵拄地,另一手叉腰。前者双手合十,表示此地是十方丛林,欢迎来客,远游的行脚僧可安心住下。后者则示本寺不接待来僧挂单,行脚僧不要自讨没趣,最好另投山门。从宋始,中国寺庙中供奉韦陀,称为韦陀菩萨,常站在弥勒佛像背后,面向大雄宝殿,护持佛法,护助出家人。

修持韦陀菩萨神咒,除了有护持一切众生及降魔能力外,还可使修持者减轻及断除五欲,特别是众生的淫欲之心;淫欲是生死的根本,断了淫欲便能了却生死尘劳,修证如来的涅盘大道方可希冀。

我们在无量劫以来轮回生死当中,不知与其它的众生结下了多少仇怨,今生我们应该努力忏悔自己夙世所作的恶业,并祈求韦陀菩萨加被。

有些修行人在他们今生精进修持的时候,由于夙世恶业的关系,会被他们前世的冤家仇人,今生可能轮回为魑魅魍魉、山精水怪或其他三界中的各种夜叉、罗剎等等精怪扰乱。

若修行人出现以上所说情况的话,可以一心虔诵韦陀菩萨圣号及真言,祈求菩萨的大能力协助消去恶业,亦可持念「南无帝释古佛因陀罗」之法号,古佛如来的威力必可令受持者一切灾殃化为尘。

帝释古佛因陀罗的法体必定会以其化身:南无韦陀菩萨摩诃萨护持、接载一切众生到彼岸的莲花舟航:宇宙中的珍贵正法,直到永远!

持念韦陀菩萨神咒,身材的外围会被七色虹圈所包抄加持,虹圈外还有一度金圈护体,在修持时身领会感觉暖腾腾的。因为古佛的光是金色,代表宇宙中的最高修持造诣;这个由持念韦陀菩萨神咒所生起的金光罩亦加持着修行者身材外边的空间,正极的阳刚法力威猛无比,令一切的邪魔妖魅不能侵近。
  修持韦陀菩萨神咒,除了有护持一切众生及降魔才能外,还可使修持者减轻及断除五欲,特别是众生的淫欲之心;淫欲是生死的根本,断了淫欲便能了却生死尘劳,修持此真言可得到韦陀菩萨的护佑,降伏内心魔外天魔及一切邪术邪法,与西密的韦陀菩萨降魔心咒功德相同,并驾齐驱。

手印:双手合十或金钢掌。                                        

四、净除身口意恶业真言

清净身口意恶业,是净场的主要内容,通常在礼敬、供养后进行净除身口意恶业咒语,含身口意三业,清除恶业是令你诵经修法的这个道场得到净场而“坚固”的咒语,能使道场法事进行顺利、圆满,以防不利。

净业真言中,可以只选择其中的一个或几个来念,依照个人情况酌情而定:如果自己觉得口业重,则可多念诵净口业真言,身业重可多诵净身业真言,或者只念诵净三业真言亦无不可。一般在诵经念咒前诵读七遍净业真言,以示敬重。

1.净身业真言

(wēng) (xiū)(duō)() (xiū)(duō)(  xiū xiū suō

)

这是清净身业的咒,念时观想全身发白光。手印见后图。

2.净口业真言

       (wēng) (xiū)()(xiū)() ()()(xiū)() xiūxiū suō

)

这是清净口业的咒,念时观想口发白光手印见后图。

3.净意业真言

          (wēng)  ()()() () () () hòng

这是清净意业咒,念时观想眉心发白光手印见后图。

4.净三业真言   

(wēng) (suō)() ()()(shú)(tuó  suō suō shúhàn

)

这是清净身口意三业的咒。念时观想身口意业已清净。手印见后图。

以上清净身、口、意业咒之手印:

右手之无名指、小指从左手无名指背后插入至中指、无名指中间,以大拇指倾压右手无名指、小指指甲,而握住左手无名指、小指。其次,左无名指、小指弯曲,左拇指倾压左无名指、小指指甲作环状两相勾结,且把双手食指、中指竖起指端相拄,食指弯曲来去,又称为普焰印(也可结金刚合掌印)。

5.大随求消灾免难 

(wēng)  (ma)() ()() hòng ()()

作用:消灾、免难、延寿、心想事成(正当的事情,不是相入非非的事情)这个咒念到十亿遍, 色身永远不坏 永远不死。 若有人才听是真言,人一处住,是人一切天魔恶鬼一切善神王皆来守护。食五辛除害。若一切畜生、女诸毗那耶迦,不能为障碍,皆随顺昼夜守护,除灾难令得安稳,何况自诵。若具足诵,一切重罪悉皆消灭,得无量福德,死必生极乐世界。虽作极重罪,不堕地狱。杀父母、杀罗汉、破和合僧、出佛身血、烧经像、秽伽蓝、谤诸人、谤诸教、自是非他,如是作重罪,决定生极乐界。上品生自莲花中化生,更不受胎生。唯成佛近人先听是真言,成佛远人世世不听是真言。

手印:左手拇指甲压在无名指末节底纹处,其余四指自然伸开,手心向上,放在左侧腹前,近肚脐处。右手中指头与拇指头相接成环形,其余三指自然伸开,食指头向上,手放在右胸前(高低略与肩平),印即成。

大 悲 咒

咒文略(咒文  详见第五章)

咒心1(wēng)  ()()() ()(ěr)(ma) () ()

此咒能除病苦及一切灾难,能度已亡之一切众生。 其功德与往生咒,六字大明咒,绿度母咒等相同。

咒心2()(lu)()() (wēng) (zǎi)()(zǎi)(   hòng

)

此咒心常用于加持水治病,特别用于治疗内脏结石、肿瘤等病。

咒心3:  (ǎn) ()殿(diàn)(dōu) (màn)(duō)(  tuó  suō   

大悲咒手印很多,念上三个咒可用如来藏印、莲花掌印、四轮金钢印等。结四轮金钢印方法:

俩拇指并拢,两食指弯曲扣住拇指。小指和中指伸直,指头相抵。两无名稍微弯曲相抵。

大悲咒加持水

佛子常用大悲咒加持水,用于治病、消灾、结界净场等。

在结界净场时,通常需要结印念咒,如:念大悲咒、如意宝轮王陀罗尼、消灾吉祥神咒、功德宝山神咒、准提神咒、圣无量寿决定光明王陀罗尼、药师灌顶真言、七佛灭罪真言、往生咒、大吉祥天女咒等咒,祈请佛菩萨加持和龙天护法们护佑。

有时仅用大悲咒加持水来结界、净场、加持、护佑,其威力照样极大。

大悲咒水制作方法
   
大悲水即是加入咒语愿力做成的水,除能去病、安乐、消业障、长智慧外,还能用于净场、洒净、结界等。

方法: 左手持金钢拳于腰际,右手结加持印,掌心靠向要加持的水。
   
一、相信虔诚念咒,最好是净身后选干净的地方念咒。先念「南无观世音菩萨」7次,三拜。 

二、将大悲咒经文及开水先准备好,如果是矿泉水必须先把瓶盖打开,放在眼前。

三、先念3句「千手千眼无碍大悲心陀罗尼」。

四、心中观想观音手中所持的净瓶及甘露,然后开始念大悲咒,必须持续念完21次,如果中途停掉必须重念,念得愈专心则效果愈好。

五、念完21次大悲咒以后,再念「南无观世音菩萨」7次,即完成大悲水的制作。
   
净场、洒净、结界时,
先念净水赞:

杨枝净水遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延,灭罪除愆,火焰化红莲,南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)南无大悲观世音菩萨(三称)。

左手掌心持大悲咒水,右手持杨柳枝叶沾水,向上弹洒到需要的地方或有情众生身上。如无柳枝,可用右手无名指沾水弹岀。弹洒大悲水时,口念:

(wēng) ()()()() (ma)()()() (suō)()    

观想佛光普照虚空大地,形成大保护网,观世音菩萨手持宝瓶,普洒甘露,无量众生离苦得解脱,往生净土。

第三章  慈悲施食

慈悲施食,就是为鬼道等众生提供饮食,解除其饥饿痛苦,上升天道。这是行菩萨道,是佛子们必修的功课。

鬼道众生真的很苦, 在千百亿年中连水也喝不到一滴, 米吃不到一粒。你用一杯水施食一次, 可以让千百亿这样痛苦的饿鬼都吃饱, 变得健康好看, 脱离饿鬼道, 升到天道。施食功德殊胜,不可思议,具大慈悲,有大威势。能碎地狱畜生饿鬼广大业山,亦能令菩萨速得如来一子之地。因此,施食应当经常做,特别是在做超度等法事时,必须要先做施食,先解决众鬼们温饱问题,才能有更好的超度效果。

    施食有无量功德,你如果工作不顺心, 做事不如意, 你应马上施食饿鬼,果报非常迅速, 因为众鬼都来帮你, 千百亿众生都来帮你。你做其他善行, 果报成熟有时限,还要等机缘. 你施食饿鬼, 它们可以随时护着你。大家不要小看鬼道众生, 佛有六通, 鬼就有五通, 它们是了不起的有本亊的众生。

      大家不必担心鬼来缠你害你, 假如你本身就被鬼缠, 施食是很好的解脱方法。所以佛说施食可以治一切鬼神病。  希望大家能够每天施食, 常常记得施食。要是能够常常施食, 心理问题这一生都不会有, 像悲伤, 爱哭, 痛苦, 想自杀, 忧愁, 恐惧, 绝望, 都不会有。

《施饿鬼法》云:‘桃、柳、石榴者:桃树物忌,王之住处,诸鬼众恐彼鬼王之故也。柳,诸鬼亦不来树也。石榴,鬼子母所爱木,诸鬼恐彼鬼子母神之故。凡桃、柳、石榴,或勿近殿堂基阶等,彼树下,大力之鬼王所住故,卑劣鬼类难临,故不用之。殿基石阶者,有护法等,鬼神不近,是故于堂边,不可行施饿鬼法也。除桃、柳、石榴树下和近殿堂基阶等,其它地方都可进行施食。

鬼道、地狱道众生平时都受着无量无边的苦,你给它念咒念经,它是听不进去的。但你先给它们提供了以佛咒加持的清静食物,让它们的痛苦停止了,它们的心里自然就会生起欢喜心。这时,你再给它们念咒念经,它们很容易就听进去了。而施食时佛菩萨是会来接引众生的,只要有众生对你所念的经咒生起一刹那的欢喜,那它们的罪业就能即时灭掉,而得以跟佛菩萨一起走。也就是说,能超度众生的,只有众生自己,并不是我们念念咒,它们就能解脱。当然了,要它们能解脱,我们自己的修行也很重要。平时持诵可以超度众生的咒语或是佛菩萨名号,尤其在施食时念给众生听,这一定要做,是很有效的。以下咒是施食中常用的咒。

          一、宝髻如来护生咒

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佛观一钵水,八万四千虫,若不持此咒,如食众生肉。凡是用水施食应先护生咒,超度水中众生。  

宝髻如来有一大愿,凡是水,只要拿来念咒“嚩悉波罗摩尼莎诃”加持后,把水洒出去,任何一滴水都会变成甘露水,鬼马上会抢来喝,并且使它们脱鬼道;一切死亡的众生,或未死的众生,闻宝髻如来号,即生忉利天宫,三十三天。在菜市场遇到家畜、牛羊、鱼虾、鸡鸭,常持护生咒或宝髻如来圣号,个个即生三十三天,你也由此成就。希望大家喝水前要持咒,用水供佛时要先持咒,看到一切众生都要持护生咒。护生咒功德:

一、 寿命长远;二、颜色姝美;?三、气力充盛;四、

常欢乐;五、辩才无滞;六、恒无饥想;七、口中香洁;八、人皆敬仰;九、天神侍卫;十、毗舍遮鬼现形供给;十一、身无疾患;十二、威德如王;十三、恶人恶鬼见皆生喜;十四、得千轮王福;十五、梦见诸菩萨罗汉;十六、所生之处世界震动。

在施食时,要观想食器上有一白色梵文凡字,流出甘露法水,甘美滋养,广大如海,沾此水者,普得清凉,猛火息灭,身心润泽,离饥渴想,永得清净妙乐。 观想尽虚空遍法界氺中的一切众生都得到了解脱,脱离了三恶道,上升三善道。

把咒语打印出来带在身上,路过下水道、水池、江河湖海等凡是有水的地方,都可以把带有咒语的纸条或石头放入这些水中,那些被宰杀的水族众生统统最后一次做畜牲,死后都可以升天,即使已经死亡的,它们的中阴身也可以统统升天; 用梵文或汉文(或当地民族文字),将此护生咒刻在石头上,即为摩尼宝,沉在水(河、海、井)中,所有的虫都能够往生善道;到(或路过)海边、河边,凡眼所见水或喝水时要持此咒,更要时时刻刻遇见动物飞禽持诵此咒,回向功德。一切死亡的众生,或未死的众生,闻其圣号,即生忉利天宫,三十三天。

每天供水时或喝水时持此咒功德无量。

手印:右手结施无畏印,竖臂展五指向外,掌心向食器。左手持食器,食器在手掌的中央。手印图同甘露水真言图。

          二、甘露水真言

()()()(lu)()() ()()(yuè)(duo)() ()(zhí)(tuō ǎn lulu lu lu suō

)

    手印 : 妙色身如来手印:

右手向上、向前直立左手拿器皿盛乳水等,高过自己的嘴。右手五指并拢手掌掌心向水杯。     诵咒加持并观想,无量甘露美味饮料液体类(可以想象成牛奶,饮料等等)从自己的掌心流出遍满了整个虚空。观想此水咒力加持,清净湛然,周遍法界,令诸饿鬼咽喉自开,法界众生一时皆得甘露饮食,诸鬼神等充足饱满,欢喜无量。

观想食器中的水等物统统都变为甘露,香甜可口,人人爱喝;观想右手手指端出白色乳潼,色白银,流出不绝,是诸鬼等皆张口承乳,皆得饱满。

用甘露水施食,效果很好,功德无量。持甘露水真言者,现身当得十六种功德,同护生咒功德。

              三、变 食 咒

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佛告阿难有陀罗尼。名曰无量威德自在光明殊胜妙力。若有诵此陀罗尼者。即能充足俱胝那由他百千恒河沙数饿鬼。及婆罗门仙等上妙饮食。如是等众乃至一一。皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。阿难我于前世作婆罗门。于观世音菩萨所。及世间自在威德如来所。受此陀罗尼故。能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食。令诸饿鬼解脱苦身得生天上。阿难汝今受持。福德寿命皆得增长。尔时世尊即为阿难说咒。

变食咒功德:无论任何物品、垃圾、沙土等,只要念变食咒加持过后,在鬼道众生眼中,都是绝对美味佳食,能令鬼神皆得饱满,

     受者的利益有三:

1、能具足饮食,皆得饱满。2、饿鬼生天。3、婆罗门仙诸根具足,圆满吉祥。

     施者的利益有十:

1、具足无量功德。 2、寿命延长。3、成就供养无量如来。 4、颜色鲜洁。 5、强记。 6、夜叉、罗剎、鬼等皆畏。 7、心得清净。8、证梵天威德。9、于诸怨敌常得胜。 10、三宝忆念,诸天拥护。

无论什么东西,只要念诵变食真言加持,就变为美味佳馔,可施食于鬼众。经常施食并念诵变食真言,对受施者与施食者皆能获得大利益。

施食手印:

右手结施食印(大拇指压无名指头),竖臂展其它三指向外,掌心向食器加持食品。左手屈中指和无名指,其它三指伸直,托持食器,或将食器放在手掌的中央。当念到“三跋辣,三跋辣 ”时, 右手母指与中指头捻磨三圈,尔后弹指岀响声,并观想白色阿字,有无量的美食佳馔,用右手拉开甩出,供无量众生受用。   

四、施饿鬼食咒

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对水、米饭等物品经持此咒语加持后,能施于饿鬼食用。

右手加持食物时念咒七遍,念完咒后,用右手无名指沾水,分别向左前方弹两下,正前方弹三下,右前方弹二下。弹岀氺的同时,口念七遍“嗡阿 梭诃” 或“嗡  达得达得 嘛哈达得  梭哈

观想每一个手指头弹出现白色的牛奶,香遍虚空。 观想此食充塞虚空,周遍法界,是时十方一切饿鬼,以陀罗尼威德力故,皆得食吃,亦不变化作脓血,亦无遮禁,自恣啖食,充足饱满,灭饥汤火,身体安乐,无诸痛恼。此时所施食物会变清洁、无量,饿鬼众不受阻碍能随心所欲地受用。

手印:同施食印。右手结施无畏印,竖臂展五指向外,掌心向食器。左手持食器,食器在手掌的中央。

五、变 亿 咒

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此咒摘于《噶当祖师问道语录》为度母传与阿底峡尊者,其功德能使念诵的经咒功德增上一千万倍。此咒无传承者允许念诵,在念诵经咒时加念此咒七遍,非常殊胜。无论念什么,只要先念七遍变亿咒,再念其它经和咒,念一遍就能增上一千万倍功德。比如你没有念变亿咒,直接念阿弥陀佛,念一遍就是一遍。如果先念七遍变亿咒,再念一遍阿弥陀佛,就等于念一千万遍阿弥陀佛,这是方便法门。密宗里方便法门多,所以成就快。
     念一遍等于念一千万遍,多殊胜啊!把你所做的功德变成一亿倍,所以每天早上起来,念七遍,或是在念佛作法会前念七遍,那你今天所做的功德就变成一亿倍。 

变亿咒,每天早上念佛前或在开法会之前念七遍,所作一切功德,增为亿倍。此为《回向轮经》中所说。也就是说,念完变亿咒后,当日所作的一切功德,不管是行善,还是念佛,又或者持咒功德都成亿倍,注意是“功德”变亿,不是佛号,所以先念变亿咒,再念佛号或持咒。如是行善或施食,其功德也都是变亿倍。

手印:若加持功德成亿倍,用双手合十念咒即可。若加持食物等变亿倍,应结加持手印:

右手结施无畏印,竖臂展五指向外,掌心向加持物或食器。左手将加持物或食器托在手掌的中央。加持过的物品亦变成亿倍。

六、三字总持真言(三字明)

(wēng) (ā)hòng (suō)()

嗡字即化身,阿字即报身,字即法身,如是三字,摄此三身。“嗡啊”咒能焚净六道的种子,仅仅念诵“嗡啊”也能消尽轮回的障碍,相当于持诵浩瀚无边三世寂猛如来的咒语。“梭诃”即萨婆诃,有六种意思;成就 、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住。是一切速疾成就的意思,前面是咒的种种功效,后面念“梭诃”,就是让这种功效快快发挥,让众生所求善愿尽快成就。

“嗡阿梭哈”的功德利益  

“嗡啊梭哈”的作用面很广、很大。有很多修法里有“嗡啊梭哈”的修法。平时通过“嗡啊梭哈”加持的力量,所有的万物都可以用来做布施、做供养。

  “嗡啊”三个字有不同的力量, “嗡”能最清净,“啊”能增长无量多,“”能变化所需要的万物。

  比如,今天要供养一朵花。先念“嗡啊梭哈”,第一个,花能够最清净。第二个,花能增长,能增长到尽虚空、遍法界的那么多。第三个,能变,供养的就不是一朵花,能变成所需要的任何东西。

“嗡啊”三个字的力量非常大。我们平时做布施,如对剩菜、剩饭,也可以先念“嗡啊梭哈”,就做布施了。你在那儿吃饭的时候,鬼众在那儿也很馋嘴。因此应当剩一点,一粒饭也行,因为有众生要吃。

除了剩饭、剩菜、还有其它日常所用的,如每天做饭、洗菜时用的水;上卫生间时用的水;洗脸、洗澡时用的水,我们可以念“嗡啊梭哈”。念“嗡啊梭哈”后,那些众生都能得到自己所要的东西。那怕是吐的痰,拉的屎,只要念“嗡啊梭哈”,都能变成清净的美食佳馔,变成他们所需要的东西,饿鬼道的众生迫切需这些东西。   

平时也要多念“嗡啊梭哈”,这样就能够得到诸佛菩萨身口意的加持,能消除自己身口意的业障,最后能达到三身佛的果位。

  如果你有这个根基,有这个缘分的话,光念“嗡啊梭哈”,光修“嗡啊梭哈”,也能成就,能成佛,所以希望平时里多学修,多念一念。

如用此咒加持万物,万物可用来供养或布施。加持时,可用眼顶着加持物念咒,也可结加持印念咒。

手印同施食印:

右手结施无畏印,竖臂展五指向外,掌心向加持物或食器。左手持加持物或食器,加持物或食器托在手掌的中央。

七、观音心咒

(wēng) (ma)(ne)(bei)(měi)hòng(shě)

观音心咒,嗡嘛呢呗美舍,七个字的力量非常大,是“嗡啊梭哈”咒的扩展,其功德利益同“嗡啊梭哈”咒。

我们平时做布施,比如,有剩菜、剩饭,或者其它任何东西,只要先念“嗡嘛呢呗美 舍”,就像念“嗡啊梭哈”咒一样,可用来布施,而且在念的当下就做布施了。

我们对鬼道的众生念观音心咒,发慈悲心,这样,他们就能得到解脱,能种下善根。以前在《大圆满前行引导文》里,有一个公案:

  嘎达雅尊者到饿鬼道看那些饿鬼。有一个饿鬼手里拿着吐的一口痰,对他来说是一种食物。嘎达雅尊者问这是怎么一会事?他说,他找了很多年,根本没有找到什么东西吃。

  一天,有一个出家人,发心很清净,他吐痰时发了一个心,所以他就能得到。我们也这样随时发心,很多众生都能得到利益。

  我们平常不管是吃的、穿得,还是用的,都可以做供养,都可以做布施。这样,我们在享受福报的同时,又在积累福报了。我们所看见这些美丽的、美好的、清净的、稀有的东西都可以做供养,做意幻供养。

吃饭,先供养佛菩萨,然后把这些饭菜、食物都当作加持品来吃,能吃饱、能治病、能消业、还能驱魔,因为这是加持品么;穿的衣服也是,先供养诸佛,然后做为加持品再穿,都变成你的护身符,能保护你、保佑你,因为这里面都有上师三宝的加持;其它的任何东西都可以做供养。走在街上,看见很多清净美好、珍贵稀有的的东西,都可以做意幻供养,是从心里面供养佛菩萨。这也是对佛菩萨的一种恭敬心,尽一份恭敬,得一份力。

  念“嗡嘛呢呗美 舍”,有不可思议的力量。

  “嗡嘛呢呗美 舍”的作用非常大,加持力也非常大。平时多发心,做布施、做供养的时候多念一念,多念几遍“嗡啊”、 “嗡嘛呢呗美 舍”这几个咒,一定要相信他有无穷的力量。“嗡嘛呢呗美 舍” 这几个咒代表佛的身口意,也是佛的身口意的精华,也是种子字,力量非常大。要相信法力无边,要相信真空妙有这些道理。

  手印:八叶莲花印,虚心合掌,两手 拇指、食指、中指、无名指各自打开,让指间留有空隙,彼不相依附, 意表绽开的莲花。 

八、普召请咒 

             南无 部部帝唎 qié哩哆duō哩             duō 

这个咒语类似于发出邀请客人的预备通知、下请柬,两个作用:一是召请佛菩萨、天地之间一切神仙、城隍、土地神、山神、水神、树神、龙天护法等来现场加持护佑、帮助我们,二是召请一切六趣饿鬼有情类前来用餐,要诚心去念。

施食和超度中,如不念普召请咒,鬼众不敢进道场法坛,不能得到施食和听经闻法利益,因为天人和龙天护法神道不准他们随意乱来,常不允许他们来受施食或听经闻法。念普召清咒后,天人和护法不仅允许,而且还会帮助和鼓励他们得到施食和听经闻法的机会。

念咒前先念“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶,南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神,愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土,尽虚空界,一切六趣饿鬼有情类,以三宝威神力故,悉至我所。”语毕,面向东方,即诵普召请真言七遍。

手印及方法:

结施食印,面向东方,左手持金钢拳,举右手,掌心向外,大拇指压中指的指甲,其余三指上伸,食指微弯,边念咒边在空中顺时针方向转动手印,表示招请众生来法坛。当念咒到“怛哆哦哆耶”时,手印维持不变,手逆时针朝内转变,掌心朝向自己。念完后又回转至刚才的施食印,掌心向外,再念第二遍咒。如此七次。

每诵咒时、食指微弯(微钩)作召请状、掌心向前观想放金光,观想十方三涂六道群灵,及另自所召请之一切众生、承佛威光、及真言法力、一时同来道场。观想你所召请的对象都纷纷来到了现场,正在接受施食供养,都能吃饱喝足,身心愉悦,痛苦消除,得到满足,并在认真听经闻法。 

九、解怨消业咒

(wēng). (sān)(tuó)() (qié)(tuó) (suō)()()

凡被召请来的众生,有很多众生相互之间是冤家债主,也有自身的冤家债主。他们见面后,通常会出现冲动的报复行为。为避免鬼众复仇而打斗,应念咒为他们解怨消业。这个化解恩怨咒有三重意思:一是化解你和累劫恶鬼的业障,二是化解恶鬼相互之间和他们自身业障,三是化解你回向亲朋的业障。

方法:面向东方,念解怨结真言,结手印。

手印:双手五指张开,掌心向自己,一边念咒一边叉合双手,右手大拇指压左手大拇指(此为结),念“娑婆诃”时打开双手,两手同时弹响指甩向两边(此为解开了冤结)。弹指是大拇指滑过中指和食指,要适当用力弹出响声,如此七遍。念咒时,观想六道众生、承咒及佛力、无始冤结、一时冰释清净,鬼众能安静平和,不敢吵闹乱来。

十、清开咽喉咒

饿鬼道众生,喉咙如针尖大,且烈火燃烧,面对再多再好的饮食,都无法进食受用,只能急得干瞪眼。因此,凡在做供养或施食中,都要先念清开咽喉咒,鬼众才能受用施食。

主法者应当起大悲心而念:

汝等罪苦众生,今当善听:我今以此陀罗尼开汝咽喉, 施汝清凉柔软快乐,欲令汝等自恣饮食甘露美味。尔后念咒:    

(wēng) ()()()() (qié)(duo)() ()()()(duo)()

     这个咒主要是帮助恶鬼把喉咙打开,让他们便于享用食物。恶鬼们喉咙细如针尖、有火焰,不能吃食物、不能喝水,如果念了这个咒语,所有恶鬼就可以使咽喉畅通,猛火息灭,无复痛恼,身心安泰,可以吃你的施食了。
    
手印方法:左手持金钢拳,举右手,用右手打施食印,掌心向外,大拇指压中指的指甲,其余三指上伸,食指微弯,在空中顺时针转动,念咒到“怛哆哦哆耶”时”,手印维持不变,手逆时针朝内转变成掌心朝向自己。念完后又回到刚才的施食印,掌心向外,再念第二遍咒,如此七次。

念完咒后,用无名指沾水,大拇指和无名指(或几个指头)相扣把水珠弹出。左前方2次,中间3次,再右前方2次,令鬼道有情咽喉自开。同时口念“嗡啊梭诃” 、 “嗡  达得达得 嘛哈达得  梭哈 七遍。

   念咒时观想诸鬼以此咒力,咽喉通畅,猛火息灭,无复痛恼,身心安泰。饿鬼道众生之喉咙自开后,个个吃饱喝足,身心愉悦,念佛求生极乐,得到超拔。    

念开咽喉咒有有十种功德:

(一)毒药不能中;(二)毒蛇不敢蜇;(三)刀杖不能害;(四)王官不敢

(五)众人皆爱敬;(六)天龙常随护;(七)衣食悉丰足;(八)颜貌端正;

(九)永离毛竖畏;(十)不受三涂身。

经常这样做功德无量,你将不会堕落三恶道。不光在死后不受,就在今生也不会有三涂苦:不会因病开刀、不会流血、不会被火烧到,这叫不受三涂苦,将来也不受三涂身。      

笫四 忏悔除障

忏悔、除障是佛法中非常重要的修持内容,是每个学佛者之必修课。因为如果不忏罪,无始以来所集之量如虚空的罪垢不能得以消除。诸罪不消,则阻碍修道。忏,为梵语(忏摩)之略译,乃‘忍’之义,即请求他人忍罪;悔,为追悔、悔过之义,即追悔过去之罪,谢罪过以请求谅解。而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉;期达灭罪之目的。

我们迫切需要忏悔,尤其现代的人,造业相当多,现在没有忏悔的话,罪业会一直跟着自己,来世很可能堕入地狱、饿鬼、旁生,没有解脱的机会。所以大家一定要忏悔,懂得忏悔的必要性。对于学佛的人来说,如果想要得增上生,或是欲修有所成,都必须努力忏悔罪障,方有成功的希望。《大乘本生心地观经》云:“生死无始罪无,烦恼大海深无底,业障峻极如须弥……,如影随形不离身,一切时中障圣道;近障人天妙乐果,远障无上菩提果,在家能招烦恼因,出家亦破清净戒。若能如法忏悔者,所有烦恼悉皆除,犹如劫火坏世间,烧尽须弥并大海。忏悔能烧烦恼薪,忏悔能往升天路,忏悔能出三界狱,忏悔能开菩提花。”     

忏悔的方法有很多,有说法忏、修法忏、事忏、理忏等,或随律经中所说而忏等。持咒仟悔的功用,有不可思议的功效。不管用那个忏悔的方法,下面几个忏悔偈和咒语是佛们弟子经常会用到的:

常用忏悔偈(一)

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴, 从身语意之所生,今跪佛前求忏悔!

上面忏悔偈通常念四遍,当念第二遍时,最后一句念为:一切罪障皆忏悔! 第三遍念为:一切罪根皆忏悔! 第四遍念为:我今一切皆忏悔!此“我今一切皆忏悔”句,可重复念多次,能加强效果。

常用忏悔偈(二)

        罪由心起从心忏,心若灭时罪亦亡, 心灭罪亡两俱空,是则名为真忏悔。

                       常用忏悔偈(三)

愿消三障诸烦恼, 愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除, 往生净土成佛道。

忏悔应结合拜佛同时进行。礼拜,不仅是对十方三世一切诸佛的恭敬和感恩,也是忏悔业障、扫除修行障碍的最佳方式,更能折服我慢,培养谦和、柔软的佛子威仪。

一、金刚萨埵心咒

(wēng) (bān)()(ěr)()(duǒ)  hòng

班杂()萨朵” 是密教本尊金刚萨埵的心咒,是金刚萨埵的六字真言,密咒百字明实际上也可以包括在此金刚萨埵心咒中,因此是净除一切罪业的咒王。
  
:这里建议读作(ōng),佛教咒语里的“嗡”和“
”都是对古梵语“om”的译音字。尔:读音(er轻声),在咒语读诵中,轻而短声念,一带而过。:发音为()
  金刚萨埵的六字真言,这个咒是尊者第六金刚持的咒,这个咒是很伟大的一个咒,是密教很重视的一个大咒,平时或在修法的时候,都应该诵这个咒语,我们晓得这金刚萨埵六字真言有三个很大的功用。
 
  第一个功用是诵这个咒的时候,就等于五大金刚持跟第六金刚持,所有的金刚持尊者在加持你。所以,可以获得所有金刚持的加持,也是五方佛、金刚总持、金刚萨埵一起来加持你,威力大。速度快。 
   
第二功用是做忏悔,它本身因为是属于空性的,那你念了这个咒,归于空性,这等于是忏悔消除你所有的业障。 
  第三,这个咒语,因为它本身是一个空性的咒语,所以它是最圆满的咒语,既然是最圆满的,你在修法的时候,有什么缺点或者是有遗漏的地方,有时会疏忽掉或者有妄念杂念,或者是礼节上不够,有漏失时,你念金刚萨埵的六字真言,一念就是空性的圆满,就把错漏的地方全部变成圆满。所以说是一种圆满补漏咒,也就是补充你所有缺点跟错误的一个咒语,你只要念了金刚萨埵的六字真言,就等于你的修法都圆满,就算是你有缺点、有漏失的话,也会圆满。

因为金刚萨埵是从金刚总持,金刚萨埵是消业灭罪之唯一主尊,行者为忏罪解冤,修本尊法,功效最快最大,且为成就无上菩提必经阶程。常持本尊真言,能破除业障烦恼,止诸恶念,生诸功德。 
  凡修法诵经持咒,课将毕时,加诵金刚萨埵心咒或百字明三遍或七遍,然后回向,则一切功德圆满,偶有错漏,金刚护法不将为咎。

金刚萨埵心咒手印

        双手外缚,两中指竖立如针状,两小指、拇指各自竖立相并,两食指弯曲如钩形,置于两中指背侧,但不相附着。此为三昧耶会之金刚萨埵印,参照五钴印。

二、 地藏菩萨灭定业真言

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此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒,因其梵文有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之功德,故华文自古称此咒为灭定业真言,此虽为地藏菩萨法身印咒之变称,然此称不失地藏菩萨本意。宋蒙山甘露法师不动集,蒙山施食仪中,也有详细记载。这是灭定业的咒。此咒是地藏王菩萨所说,诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业。(常和观世音菩萨灭定业真言相配使用)

在《地藏菩萨本愿经》诵读本的经首或经后,一般都注有此真言。地藏灭定业真言受持者众多,得到感应而消去业障或恶业,因而逢凶化吉者不可计数。且您不一定要与地藏王菩萨有缘,也可受持灭定业真言,对于居家生活,平安健康及明心见性都有帮助,正所谓真言者,诸佛之秘密总持是也。如果专心一致的持“地藏灭定业真言”就可以除去黑暗的业力,沉重的习气,转危为安,据古书记载有人因此助父生天、驱魔除患、大疫无忧、延年毕愿、转夭为寿、免盗贼厄、重病除愈、劝发菩提 …… 不胜枚举
    
手印:两手金刚合掌,屈二食指头二节于掌内,二大母指竖直压二食指上。

     若有人每以白月十四日黑月十四日。香汤洒浴。立地端身并两脚已。而作此印诵咒护身。灭罪疗病有大好应验。

三、观音菩萨灭定业真言

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《安乐妙宝》中说:此真言是一切莲华部心。能成一切三世胜法,即正观音咒,又名灭业障咒。藏经中有观自在菩萨心真言一印念诵法,即系此咒念诵法。如是秘密法要,精诚修持,一切所为,速得成就。读诵此咒能破不定的一切业障。(常和地藏王菩萨灭定业真言相配使用)

这是观世音菩萨的心咒,仅仅持诵也能明显成就一切如来的等持,消除一切天灾人祸、疾病畏怖。尽管未修持也成办事业,一诵可保护自己,二诵能护佑他众与乡村城市,三诵能成办一切事业。其他续中还赞叹此咒能息灭病苦,能成就殊胜息业、怀业等无量功德。三时中持诵此咒,观世音菩萨于梦中授记。

《金刚藏庄严续》中云:若修世间观自在,能仁出有坏瑜伽,一切勇士将恩赐,自之殊胜诸悉地,受持一切瑜伽者,赐予尊胜之宝珠。持明果位与宝轮,地与波罗蜜多等,一切佛果亦恩赐,其余悉地何须说?”

又云:“具德殊胜此密咒,自性三界尊胜王,刹那赐予诸受用,依莲成就之双运,修成世间观自在,三世间界之国政,于世间中均赐予。

此真言是一切莲花部心。我今说是悉地法则。若每日晨朝于我像前。作曼荼罗散种种花。诵八千遍。复不与人语更诵多少。渐为强记。若依此法能满六月。即大聪明。凡所闻言皆领不忘。若清净洗浴。而于佛前造三圆坛。一佛二法第三为僧。各作如法供养花香。若手执香炉烧香献已。诵满八千遍。应堕地狱四重五逆一切重罪无不消灭。必不疑也。若满六月每诵一千五百遍。所求悉地皆得成就。

又法净洗浴已。坐三棱草座。诵三十五万遍。一切悉地无有不获。仍离自身一切病必无横疾。若于观自在菩萨前连诵一万。所求善愿皆得成就。

又法白月八日或十五日。清净洗浴诵八千遍。能离一切世界横难。及诸魔障皆悉消灭。

又从白月一日至十五日受八戒。日诵一万遍能离一切毗那野迦所障碍难。又正月一日起首至十五日。于佛前净治曼荼罗。以香花供养。诵满三万五千遍。能得悉地一切所求。

又于晨朝香汤洗浴。诵三千五百遍。能令一切人所敬爱。凡所求事皆得随意。又先于佛前诵一万遍。然从一日起首乃至十四日诵十万遍。远离一切恶障难事。

又若有善男女等。于佛前及观自在等诸菩萨前。作曼荼罗。以涂香烧香花灯供养。诵三千五百遍。舍身必生观自在菩萨足下。又先造十万塔。于一一塔前诵一万遍如法供养者。所求悉地皆得。舍身已任意往生极乐世界。

又不问日月好恶。但取中夜香汤洗浴着新净衣。诵三千五百遍。一切恶梦悉得消灭。心所求事梦中皆说一一分明必不错谬, 又于我前作曼荼罗。如牛皮(法师云大小如牛皮)或方或圆二肘三肘作之然牛酥灯八盏。每一万遍乃至一月。每日如前不与人语。一月已即读佛大乘经得成不忘。极大聪明。仍见观自在恒闻说法。

又欲得见观自在菩萨者。于舍利塔中诵二十五万遍。此人常不离圣者。得不退菩萨地乃至成佛。又于直向海泉水聚沙造一俱胝塔。每塔前诵一洛叉有难灭重罪应堕地狱悉灭无余。仍见圣者命终生极乐国土速得成佛。”    

手印:两手金刚缚,中指、小指、无名指三指外相叉,二食指屈二节,与二大姆指相捻。诵咒时观想心月轮上有一「白色」梵文赫利字, 放光普照一切众生,一切业障悉皆消灭。如日烁露,罪垢消镕,如墨汁自足下渗入地中至金刚际, 应念消灭,一切罪身为清净身。

四、善住秘密陀罗尼咒

《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》经云:此陀罗尼有大威德。佛由此成道。由此降魔。能灭恶障能成六度。若书纸素牌壁幢阁之上。有人暂视读诵受持及闻声佩身。并转触余人。是人五逆四重十恶等罪消灭。无有刀毒水火劫贼邪魅。疟疫寒热一切病苦皆悉远离。见获福庆所求遂意。临命终时诸佛安慰得生净土。所有禽兽飞蛾蚊虻虫等。遇影蒙尘皆得解脱。

 善 住 秘 密 陀 罗 尼咒 手 印 谒

尔时金刚手  复白世尊言
  云何根本印  云何是心印
  云何随心印  牟尼为我说
  世尊作是言  二手作合掌
  应置于心上  屈于二头指
  及以二大指  相捻犹如环
  二中指蹙屈  犹如于宝形
  竖合二无名  
开二小指
  是名根本印  智者结此印
  诵根本密言  即成先行法
  次说心印相  先以于右手
  仰掌安于心  大指与无名
  而以头相捻  余三指平舒
  次以于左手  大指捻小甲
  余三亦直舒  覆于左膝上
  是则名心印  亦名安慰印
  功能如根本  次法随心印
  准前心印相  大母与头指
    相捻犹如环  依前左膝上。

a.善住秘密陀罗尼长咒

()(me)()(ěr)() ()()()()(nán) (ǎn) (wéi)()() ()(ěr)(bié) (ma)() ()()(bié) ()()()() ()()(ěr)(xià)(něi) (ma)() (ma)() ()()()(bié) (wéi)(ma)(liě) ()()() ()()()() 吽hònghòng()()() ()()() ()() (wéi)(luó)()() ()()() ()(shì)()() ()(ěr)(bié) ()()()

功德利益

每天早上临出门前,念108遍,你今天所做的、所求的事情,皆圆满。乃至看到造恶业的众生,你只要念这个咒,或把咒放在他身上,乃至放在你自己身上,你跟他讲话,碰到他的身体,对方,都得消业障,而且不退菩提。乃至你把咒夹在书里,夹经卷里面,墙壁的壁板里面,让对方碰到、看到,都得利益。常念善住咒,被别人敬爱,你讲话,好听,有威严,手脚柔软,乃至一切恶鬼、地狱道、畜生道,听闻这个咒,都得解脱。更重要的,常念这个咒,不会恐怖、不怕盗贼、不怕鬼。更重要的,常念善住咒,所有身上的病苦消除,现世不再受。这个咒,贴在任何地方,那个地方驱除鬼神,大家不容易生病生意顺利。临命终的人,把咒轮放在他的胸口,他不堕落三恶道,往生净土。所以,各位,常念善住咒。

b.善住秘密陀罗尼如意轮根本咒

(ǎn) ()() ()()()(xià) ()()(léi)hòng(pēi)

功德:念一遍,净无间罪。每日七次,得生净土。常持此咒,能使忆前世,预见来世。持完咒,吹气衣服或燃香上,香气可净化自己,利益有情。将咒放在门槛上,下面走过的人及有情得净化,不堕恶趣。每日持七遍,功德等同供养恒河沙数诸佛。持咒后,吹气在砂上,撒死尸,有情曾破戒或已堕恶趣,皆能转生上界。持咒,吹气于香水,燃香上,闻者皆能净恶业,治疗传染病,助成佛道。每日持七遍,功德等同供养恒河沙数诸佛, 得生净土。手印图:

c.善住秘密陀罗尼心真言

(wēng) (ma)(ne)()()() hòng

功德利益:

◎善住秘密陀罗尼咒轮,功用甚大,举凡家中闹鬼、幼儿多病、屋内阴气重、生意不顺、业障深重等,只须将此张咒轮贴于门上,每日由门下通过,即有无量功德。

◎消业除障,生老病死忧悲苦恼,永得解脱。彼等众生闻此陀罗尼,由此陀罗尼威力,若读诵受持、佩身上、书衣中、置幢上、书经卷、书素叠及墙壁牌板,乃至闻声、手触及影其身,及转触余人,决定当得不退转无上菩提。乃至见者闻者及影中过者,或与执持咒人暂相触者,彼等众生由斯陀罗尼大威力故,决定当得无上正觉,能于现世获无量福,一切恶业皆得消灭,一切善根皆得圆满。

◎诵这个咒的时候,观想心月轮有一个金色的光,凡是被这个光,普照的人跟非人和众生,皆得解脱。每天早上睡醒,念二十一遍,乃至在高山,你眼睛所看到的所有众生,都灭一切罪业,常念这个咒,让别人听闻了,对方皆可不退菩提。 每天早上临出门前,念108遍,你今天所做的、所求的事情,皆圆满。

◎以香花供养此陀罗尼,即供养十方三世诸佛,及一切如来全身舍利,同样不异。若久能持诵,其福德不可较量。

◎乃至看到造恶业的众生,你只要念这个咒,或把咒放在他身上,乃至放在你自己身上,你跟他讲话,碰到他的身体,对方,都得消业障,而且不退菩提。乃至你把咒夹在书里,夹经卷里面,墙壁的壁板里面,让对方碰到、看到,都得利益。

◎常念善住咒,被别人敬爱,你讲话,好听,有威严,手脚柔软,乃至一切恶鬼、地狱道、畜生道,听闻这个咒,都得解脱。只须将此张咒轮贴于门上,每日由门下通过,即有无量功德。

◎能令一切恶业皆得消灭决定当得无上正觉,能于现世获福无量,一切善根圆满,魔军皆得调伏,众生见者欢喜,有无边功德。能降魔灭恶障能成六度  功德无量、利益无边、威力无量。

d.善住秘密陀罗尼随心真言

(wēng) (ma)(ne) ()() hòng()()

功德利益同前心真言,若诵十万遍得见一切如来,欲所往诸佛刹土者,皆得随意无有障碍,通达一切真言通达经论,一切如来加持,于三藐三菩提不退转,及得种种世间出世间法,心所乐求皆得成就,诸佛如来皆悉印可。

又叫随心陀罗尼。作用:消灾、免难、延寿、心想事成(正当的事情,不是相入非非的事情)。这个咒念到十亿遍 色身永远不坏永远不死。功德利益同“嗡嘛呢乏极哩”咒。

佛曰:若受持者,不须择日,不择星宿日月,不问斋与不斋。诵随心咒一千八十遍。于像足下,便取睡眠,于晨朝时,如来即为现身,及圣者金刚亦为现身,十方菩萨诸天即来围绕,一切行愿皆悉满足。若身自知犯触及有诸罪,诵至万遍,自得现佛清净光明之身,乃至一切诸法。但诵百万遍,无不尽知。无有别持之法。

若有一切难伏怖畏之像,能怖人者,但以右手中指屈入掌中,以大指押中指节上,阴诵随心咒,不过百遍,自然降伏。毒害火灾,以气吹之,自然除灭。难灭能灭,难除能除。

若有一切障难之事,但以二手合掌,以头指、无名指掌中相钩,小指、大指、中指掌中相著合,面向四方,各诵一百八遍,罪垢消除,障难并尽。若有上毗那夜迦,欲令降伏者,应声降伏;不伏者,以右脚大母指按地,诵咒百八遍,其时毗那夜迦七孔流血,自然降伏。
  
十方世界所有通虚,及持咒仙,及四跋陀,及八龙藏界,所有秘法,一切诸有情类,应心呼召,无不顺伏。唯除恶法,不入此中。若欲所求诸天香供养者,仰面看天,诵咒一百八遍,其香即下。若欲往十方佛刹菩萨境界,但以中指指天,呼
摩醯(xū)首罗,相随天处不入,临命终时,十方诸佛临顶,自迎将己世界。欲求现身不死必佛世界者,但诵至十亿遍即得。必此天地更不改颜,除不至心。若有至心不应此者,我即妄语,所有经教并是魔说,非佛说之。

五、七佛灭罪真言

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此灭罪真言是《早晚课诵集》中十小咒之一。这是释迦牟尼佛说的,也是过去七佛共说的。诚心诵念此咒,可消除重罪。此真言最大效用:很快消灭罪障,茯得平安吉祥,事事顺利,造福后世,功德无量。

此咒出自《大方等陀罗尼经》,世尊因文殊师利法王子的请求,而说过去七佛曾诵过的咒。过去七佛,又称原始七佛,佛经记载娑婆世界过去曾有七佛,而释迦牟尼是最后一位,在他之前还有先出世的六佛──毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛。前三佛为过去庄严劫千佛的三佛,后四佛为现在贤劫千佛的四佛。过去七佛,是在释迦牟尼佛成佛以前的过去六位佛,加上释迦牟尼佛是过去在我们这个娑婆世界度众的七位佛陀。一个人若造了四重五逆罪,不仅后世受极大苦报,现世也不得平安,为了消灭罪障,最宜持诵七佛灭罪真言。

“文殊师利,此陀罗尼,是过去七佛之所宣说。如是七佛,亦不可数,亦不可计,说此陀罗尼,救摄众生。现在十方不可计不可数七佛,亦宣说此陀罗尼,救摄众生。未来不可计不可数七佛,亦宣说此陀罗尼,救摄众生。汝今请问陀罗尼义,我已说竟。以善男子,若有比丘,此陀罗尼经,救摄未来世恶律仪比丘,令其坚固,住清净地。毁四重禁。至心忆念此陀罗尼经,诵一千四百遍。诵一千四百遍已,乃一忏悔。请一比丘,为作证人,自陈其罪,向形像前。如是次第无是处。

又文殊师利,云何当知得清净戒?善男经八十七日勤忏悔已,是诸戒根若不还生,终无是处。彼人能于八十七日勤忏悔已,若不坚固阿耨多罗三藐三菩提心,亦子,若其梦中,见有师长手摩其头;若父母、婆罗门、耆旧、有德,如是等人,若与饮食、衣服、卧具、汤药,当知是人住清净戒。若见如是一一相者,应向师说,如法除灭如是罪咎。”(《大方等陀罗尼经》)

手印:光明印,手持念珠,四指分开,中指直和拇指相对。

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