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慧明学佛资料室

众善奉行,诸恶莫作,自净其意!(本资料室资料无版权问题,欢迎引用,不需打招呼!)

 
 
 

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出生江南穷山沟,自幼苦读兼放牛。成年从军保国防,中年转业回家乡。从事计生与政法,勤奋辛劳为民忙。为人厚道与善良,善助乐施家风扬。虽在幼年已皈依,佛法义理不晓知。人生真谛弄不懂,妄想执着度光阴。中年有幸续学佛, 闻思修证从头学。学佛先学做好人,皈依三宝勤修证。亲近正法已多时, 不识本心皮毛知。真心已发修佛道, 愿生极乐求解脱。不退菩萨为伴侣, 回入娑婆度有情。恭请大德善知识, 多加指教与开示!

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能使家家都有孝子贤孙的好方法  

2017-11-29 15:09:29|  分类: 8、净空师讲法与 |  标签: |举报 |字号 订阅

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能使家家都有孝子贤孙的好方法 - 妙如 - 妙如博客 心灵家园

 


老法师1998/5  讲于  新加坡净宗学会

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怀孕时读《地藏经》,纵然胎儿是来讨债的,怨结也能化解 

  请掀开经本《科注》卷中第五十六页:

  【复次普广。若未来世中。阎浮提内。刹利。婆罗门。长者。居士。一切人等。及异姓种族。有新产者。或男或女。七日之中。早与读诵此不思议经典。更为念菩萨名。可满万遍。是新生子。或男或女。宿有殃报。便得解脱。安乐易养。寿命增长。若是承福生者。转增安乐。及与寿命。】

  这是说“生产”的时候应该“如何修福”。这一类的事情,在现代卫生医药比过去发达,状况比过去好转太多了。在古时候,特别是在农村落后的这些地区,生产实在是性命交关的大事。所以佛在此地特别提出来,教给我们怎样修学、怎样能保住母子的平安。

  佛在经上告诉我们,一家人关系非常密切,决定有深厚的因缘,不是偶然聚合的。因缘非常复杂,佛将这些复杂的因缘归类,结归四大类,这就是经上常讲的“报恩、报怨、讨债、还债”,所以聚集成为一家人。父子兄弟姊妹,总离不开这个关系,宿世的因缘这才变成一家人,谚语里面常说,“不是冤家不聚头”,这话很有道理可是觉悟之后,你的一家人就变成法眷属,这个好,无比的殊胜。不觉悟,这一家人是恩怨辗转相报的一个场合,那真是叫苦不堪言。毕竟报恩的少、报怨的多,还债的少、讨债的多。所以世间人的一生,所谓是“不如意事常八九”,这是我们亲身经历亲眼所见的事实。所以儿女之来,一定要懂得他宿世的因缘。

  果报是平等的,无论富贵贫贱。经里面所举的“刹利”,在印度过去是王族;“婆罗门”是在社会上有崇高地位的宗教家;“长者、居士”都是有福报的。

  底下讲:“一切人等,及异姓种族。”包括的范围就很广,将印度四姓阶级统统包含在其中,我们中国人讲的“贫、富、贵、贱”。无论哪一种身份、无论哪一种地位,“生产”决定是不能避免,而且生产所受的痛苦是平等的,富贵人家照顾周到一点,贫贱人家照顾差一点。总而言之,这个苦是不能够避免的。

佛教给我们方法,“七日之中,早与读诵此不思议经典”。这要“早读”。最好如果家里人对佛法能信仰,能够接受佛陀的教诲,应该在什么时候读?在怀孕的时候就读。每一天读一部《地藏菩萨本愿经》,或者念一千声地藏菩萨名号,要以真诚恭敬心来念诵,福报就很大了。纵然怀孕的小孩是来报怨的,冤家债主来的,你能够这样照顾他,这个怨结就化解了。你对他有恩,他就不报怨,他来感恩,转变要从一开端。这个地方说的是最低限度要在生产七天之前,当然你提得愈早愈好。

  所以我们了解这个道理,知道这个方法,最好是能够在怀孕的时候就读,就依照这个方法修行做母亲的人心平气和、真诚恭敬、清净平等,起心动念决定影响胎儿。现在用科学的理论来说,大家更容易明了,这也是属于波动的现象。

 “光”是波动产生的现象 

  在佛法里面讲,像西方极乐世界一切万法都放光明,不但人身上放光,万物都放光。

其实极乐世界光明遍照,我们这个世间又何尝不放光?!假如我们这个世间所有一切人物,不像西方极乐世界那样光明遍照,“一真法界”就讲不通了。哪有这个地方光特别大,那个地方没有光,那怎么能讲得通?!一定要晓得“一真法界”包括我们这个法界在内,不是说离开我们这个法界之后,另外有个“一真法界”,没这个道理!经上讲的是一桩什么事情?那个地方光明遍照,大家都能够亲身感觉到,我们这个地方光明遍照我们没有感觉,就这么个道理,不是光明不照。我们为什么没有感觉?心不清净,心太乱了,妄念太多了,所以这个境界你见不到;不是没有,跟极乐世界跟华藏世界无二无别。

  用现在物理的讲法就很容易理解,“光”是什么?“光”是波动产生的现象只要动就有波,现在科学家称之为“波”,我们佛家叫“光”,“光”就是波动

所有一切“物质”现在都知道,“物质”怎么组成的?分析到最后变成原子、电子、粒子。这些基本的“物质”它是什么样状态?是动的。佛不需要这些科学仪器,佛看得很清楚,现在最先进的仪器还观察不到的,佛都看得很清楚。佛给我们说出这个现象,他老人家所讲的委曲婉转说出这个真相来,没有人相信、没有人接受。所以那个说法就很微妙、很高明,我们称之为“善巧方便”。

 佛讲“物质现象”有四种物质组成——“地、水、火、风” 

佛讲“物质现象”,给我们讲了四个原则——“地、水、火、风”。“地、水、火、风”说的是什么?说的是基本的物质,现在所讲的基本粒子,一定有这四个现象

  “地”是什么?它是一个物象,你能够看得到,这叫“地”。“地”就是代表“物质”,我们肉眼不能看见,在高倍的显微镜之下发现了,看到这个东西。

  佛无需要借仪器,佛的眼睛叫“五眼圆明”,他能看见,我们凡夫不能看见。所以他眼睛比我们锐利,他见到这个现象。

  基本的“物质”怎么组成的?它带电的。所以“火大”就是阳电,“水大”是阴电,我们今天讲它有温度、它有湿度。

“风大”是什么?它是动态的,它不是静止的,这是讲基本的“物质”

  所有一切物质现象,包括我们人细胞的组织都是这个现象。你想想看,它怎么会不动?!基本的粒子它也在那里运动;动就产生波。波动能够有多大范围?给诸位说理论与事实都一样,这个波动遍及尽虚空法界。然后你再想想,天地万物这么多众生起心动念,波就更显著,波动幅度就更大了。“物质”它的波动比较微细、比较小,你才晓得我们生活空间那个“波”多复杂。

 能使家家都有孝子贤孙的好方法 

  佛经上讲:善念善心,波动是平稳温和的,你接触之后生欢喜心,接触感觉得很舒适;恶念恶心,波动也很强烈,你感触到,人一身不舒服。现在有的人讲这都叫“磁场”,说磁场也行;在中国内地气功的人讲“气”,都可以,都是这么一桩事情。你说“气”也行,佛法里面讲“光”、讲“波动”、讲“磁场”,是一个道理。

  由此可知,这一个神识来投胎他有念头、他有波动,所以母亲起心动念、一切举止就影响他,所以中国古时候讲究胎教,道理就在此地我们懂得古书里面讲的胎教,说了一些原理,但是说得没有这么详细、透彻,我们读了半信半疑,不知道这个影响的严重性,不晓得!我们今天明白“波动”这个事实真相,就晓得起心动念影响胎儿太大太大了,所以做母亲在怀孕期间这个阶段当中,起心动念都是善的、清净的,胎儿受利益就太大太大了!

  人人都希望自己的儿女好、孝子贤孙。怎么教他?在怀孕的时候,我们自己要行孝、要尽孝,孝的波就影响他。我们修净,修清净、修福,这才真正教他种下了深深的种子,不是没有道理,决定不是迷信。

 “性德”里最殊胜是“孝敬”,有“孝敬”才能开发自性的宝藏 

为什么佛陀教给我们读这一部经?这一部经是“孝经”,这一部经里面所讲的精神归纳起来就四个字——“孝亲尊师”,“孝亲尊师”是世出世间教学的大根大本

我们修学大乘佛法从哪里学起?从《地藏》学起,地是心地,藏是宝藏。心地里面的宝藏是什么?无量的智慧,无量的德能;德是福德,能是技术能力;无量的才艺,是我们自性里头本具的宝藏,这称之为地藏。宝藏埋在地下,像我们今天讲的金银矿产,如果不开采埋在地下,虽有,我们得不到受用。你要懂得去开采,用什么方法开采?开采自性的宝藏一定要用“性德”,要用这个工具,与它相应才能开发出来。“性德”里面第一殊胜的就是“孝敬”,所以“孝敬”才能开发自性的宝藏

  大乘佛法的修学从哪里学起?先学《地藏》,从这里下手。先学“孝道”,从孝道里面建立“师道”,佛法是“师道”,“师道”建立在孝道的基础上。





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