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曾慧明学佛资料室

众善奉行,诸恶莫作,自净其意!(本资料室资料无版权问题,欢迎引用,不需打招呼!)

 
 
 

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关于我

出生江南穷山沟,自幼苦读兼放牛。成年从军保国防,中年转业回家乡。从事计生与政法,勤奋辛劳为民忙。为人厚道与善良,善助乐施家风扬。不懂人生之真谛,妄想执着度时光。中年有幸佛缘到, 誓入经藏寻法宝。学佛先学做好人,皈依三宝勤修证。亲近正法虽多时, 不识本心皮毛知。真心已发修佛道, 愿生极乐求解脱。不退菩萨为伴侣, 回入娑婆度有情。恭请大德善知识, 多加指教与开示!

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从相上可以看出阴德厚不厚  

2017-04-02 21:47:28|  分类: 22、人生命运 |  标签: |举报 |字号 订阅

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从相上可以看出阴德厚不厚从相上可以看出阴德厚不厚 - 曾慧明 - 曾慧明学佛资料室 (2017-04-02 00:40:23)
TE>从相上可以看出阴德厚不厚 - 曾慧明 - 曾慧明学佛资料室转载▼TE>     原文地址:从相上可以看出阴德厚不厚作者:喇荣圆宝


        佛弟子都会看轻风水,八字,算命,看相。以为是外道。其实看相这些法,在西藏还属于密法的部分。据说道教的八卦传到西藏后,后来就有了文殊菩萨九宫八卦图。现在很多人很着迷,去请藏地的喇嘛算一卦。用的就是文殊占卜法,就是道教的九宫八卦图。只是他把九宫八卦和佛教的一些理论进行了结合。跟各位讲,这属于很高的密法。一般人还不传的。为什么不传,怕你心术不正,忘了修行,就去搞这些去了。就成了外道了。
  以前有道友说,懂得算命也可以帮人。其实能算命,也算是神通的一种。可是你必须要道行很高,你才能用风水算命去帮人。否则,你一念心术不正,这些法就会害了你。一般学算命的,都是缺一样。不然就是身体残疾,比如瞎子,不然就是婚姻不顺,不然就是身体不好,或者无后。为什么道行不够高。因为你没有德行,却用算命看风水来泄露了天机。这才是可怕的。
  佛教讲业力。你的命运,环境,都是你业力感召。比如房子,为什么有的人房子这样,有的那样。你让他改,也改不了。因为他有这个业力。我见过很多。有的人一开大门,就是厨房。这就是破财之相。作为主人,他为什么会习惯这种格局。因为他财路来的不正,所以就会感召破财之相。
  人要是阴德不够,你就会感召不好的风水。你想去好的风水去,去不了?没有阴德,你镇不住。或者你找个好风水了,没有住几天,就生病了。你的阴德镇不住。就像住庙,很多人都让你住,不收你钱,你都住不久,心很慌。护法神会把你赶走。其实是你的阴德镇不住。像支提山,史书记载说,以前山上有神仙,一般凡夫上去,就会碰到老虎,被老虎吓跑下山。或者晚上被山神抬下来。至于有没有被抬下来,是一回事。但你福德不够,你就住不下。
  人的一念私心起,万道障门开。有些人爱风水的,你要学会不泄露天机。不要随便去指点,你一指点,就惊动了鬼神。就是破财之相。为什么,众生有这个业力在,你强制的通过外力去扭转的话,业力不会消失,但就会转移到看风水的人身上。所以古人认为,像三种行业,风水算命,教书,医生,这三种行业成为先生。没有本事,最好不要去做。这都属于救命的,如果教错了,就是害命,也是害自己。以前人把风水先生看成神一样。因为他只有大德行才能做到这些。
  一般你要教化人,就叫做行善积德,诸恶莫作,众善奉行。如果要详细一点,佛法里讲的五戒十善,忏悔,这些就更详细了。用这些法来教化凡夫就足够了。这些都是圣人之道。但很多人却很难相信圣人之道。有时候祖师就会用算命,神通来让他们信服。但这都不是究竟的。
  易经的精华,不在于算命看风水。精华就在一句话:积善之家必有余庆,不善之家必有余殃。为什么敢用这个必。绝对。有什么科学可以证明?那就是风水学,算命学,看相学。这些就可以证明。你行善了,脸上就有阴骘纹,行恶了,脸上就有恶纹。相对的,你住的地方,也会起变化。算命是很准,因为这是相,是你业力的显现嘛。
  其实这些相,佛陀也讲过了。像什么样的人,得什么果报。恶口的人,声音不好听。邪淫的人,妻子不贞洁。骗财的人,钱也会被骗走。佛陀也开示了,可是世人总是很难相信。要记得,一切法都是要度众生,最起码的,要教化他能断恶修善。
 文章来源:http://mt.sohu.com/20160719/n460021785.shtml
   喇嘛钦!!!
 愿我乃至生生世世中,获得具足七德之善趣;                         
 愿我出生立即遇正法,具有如理修持之自由;                    
愿我能令上师生欢喜,日日夜夜之中行正法;  
愿我悟法后修精华义,彼生越过三有之大海;  
愿我能为众生传妙法,成办利他无有厌倦心;  
愿我能以无偏大事业,令诸有情一同成正觉。  
祈愿所有具信师兄共同发心,成办事业,愿一切善妙吉祥! 
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文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,我今回向诸善根,随彼一切常修学,三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,我今回向诸善根,为得普贤殊胜行
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